Аникеева Мальвина Михайловна

Главная
Щит Паллады
Вита
Эгида
Елена Рерих. Новоявленная. Кладезь Мудрости
Адептика

ДВЕНАДЦАТЬ ЗВЁЗД

1 2 3 4 5


ХВОСТ ЕГО УВЛЁК С НЕБА ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ ЗВЁЗД И ПОВЕРГ ИХ НА ЗЕМЛЮ. ДРАКОН СЕЙ СТАЛ ПРЕД ЖЕНОЮ, КОТОРОЙ НАДЛЕЖАЛО РОДИТЬ, ДАБЫ, КОГДА ОНА РОДИТ, ПОЖРАТЬ ЕЁ МЛАДЕНЦА. (Гл. 12: 4).

«Звёздная» болезнь поражает многих. Сие констатируется. Недовольство Бога обратится в гневы, последует Его реагирование.
Повергая возвысившихся напрасно, Творец угождает правомерности.

Почему ДРАКОН СТАЛ ПРЕД ЖЕНОЮ?
Явлен образ препятствия. Ибо Воля Бога к возмездиям за грехи напрягает тревогой сердце женщины. Трактование пророчества беспокоит. Его образы воспринимаются неблагоприятно…

Свои намерения Бог не соотносит с мнениями людей. Конвергенции нет, не было и не будет.

Написанию книги «Двенадцать звёзд» дан образ рождения МЛАДЕНЦА. Ибо текст трактата, его правду Бог «пестует», как дитя.

К сожалению, Творец уверен: беспокойство автора не позволило выразить модус Небесного Всевластия. «Перфорацию» судеб гневами свыше.
Данный контекст поясняет сенс иносказания: ДРАКОН СЕЙ СТАЛ ПРЕД ЖЕНОЮ… ДАБЫ... ПОЖРАТЬ ЕЁ МЛАДЕНЦА. Её правду, предназначение, богоданность.
Не ищите в этих словах правдоподобие. В образах Бог видит реальность. Его видение событийности не уподоблено человеческому.
Образ младенца предопределяет духовную ценность трактата.

И РОДИЛА ОНА МЛАДЕНЦА МУЖЕСКОГО ПОЛА, КОТОРОМУ НАДЛЕЖИТ ПАСТИ ВСЕ НАРОДЫ ЖЕЗЛОМ ЖЕЛЕЗНЫМ; И ВОСХИЩЕНО БЫЛО ДИТЯ ЕЁ К БОГУ И ПРЕСТОЛУ ЕГО. (Гл. 12: 5).

Написание трактата Бог уподобил рождению МЛАДЕНЦА. Торжествуя и радея.
Согласившись с осторожной позицией автора.
Но трактат - святодеяние свыше. И пребудет ЖЕЗЛОМ ЖЕЛЕЗНЫМ в руке Бога. Ибо Его Власть и Его Царство. Часть информации о Небесном Могуществе сокрыта. Разглашению не подлежит.

А ЖЕНА УБЕЖАЛА В ПУСТЫНЮ, ГДЕ ПРИГОТОВЛЕНО БЫЛО ДЛЯ НЕЁ МЕСТО ОТ БОГА, ЧТОБЫ ПИТАЛИ ЕЁ ТАМ ТЫСЯЧУ ДВЕСТИ ШЕСТЬДЕСЯТ ДНЕЙ. (Гл. 12: 6).

Что означает побег В ПУСТЫНЮ? Желание автора пребывать в неизвестности. С этой позицией согласен Бог. Конец работы над книгой «Двенадцать звёзд» завершит её участие в провидении. Как написано, в пустыне ПРИГОТОВЛЕНО ДЛЯ НЕЁ МЕСТО ОТ БОГА.

Следующая фраза пророчества свидетельствует о намерении Господа заботиться о А.М.

И ПРОИЗОШЛА НА НЕБЕ ВОЙНА: МИХАИЛ И АНГЕЛЫ ЕГО ВОЕВАЛИ ПРОТИВ ДРАКОНА, И ДРАКОН И АНГЕЛЫ ЕГО ВОЕВАЛИ ПРОТИВ НИХ,

НО НЕ УСТОЯЛИ, И НЕ НАШЛОСЬ УЖЕ ДЛЯ НИХ МЕСТА НА НЕБЕ. (Гл. 12: 7, 8).

Многие люди, как на Земле, так и на Небе, мысленно противоречат Богу. Выражая несогласие с целенаправленностью Его действий. Сие констатируется. Мысли подобны словам, а слова - мыслям. Ибо мышление человека Бог слышит.

Произошедшая НА НЕБЕ ВОЙНА - образ противоречий, несогласованности во взглядах. Образ неприятия провидения с последствием возмездий Бога.

Некоторые из сотрудников Министерства «МИХАИЛ» не согласны с увеличением натиска ДРАКОНА.
Права возражения у них нет. Бог не посвящает людей в Свои планы. Но о богодеяниях им дано знать.

Что входит в обязанности сотрудников Министерства «МИХАИЛ»? Содействие Богу в распоряжении лучами.
Сии лучи - суть АНГЕЛЫ ЕГО.

Права возражения у людей нет. Более того: желают скрыть от Бога свои сомнения. Но это невозможно. Всевышний констатирует мысли. И вынужден возразить.

Речь - о вознесённых в Ангельство.
Ибо Министерство «МИХАИЛ» работает на Верхнем Плато. Все его сотрудники вознесены с Земли. Избраны Богом. И должны действовать в унисон с провидениями. Во истину, без разногласий.

Бывшие земляне слышат Бога. Слышание - обязательное условие для поднятых в Ангельство. Дабы Всевышний мог корректировать их сознания.
Понимайте: путь к достоинствам многотруден.
Сколь достоинства многогранны? Сколь подлежат истощению? Бог знает.
Поэтому противоречиям объявляет войну. Таков образ. Неприятие Воли Высшей грозит гневами не только землянам. Справедливости ради могут быть наказаны вознесённые.
Это - реальность.
Угрожая гневами, Бог защитил провидение, и оставил в силе натиск «дракона».
Как написано: ДРАКОН И АНГЕЛЫ ЕГО ВОЕВАЛИ ПРОТИВ…

Ангелами Бог называет Свои воздействия, меры злодани. Которые предопределил и осуществляет Самолично. Которым дано вторгаться в судьбы.
Никто не может ограничить Божье Всевластие.

Но во времени лет ДРАКОН И АНГЕЛЫ ЕГО... НЕ УСТОЯЛИ. Ибо натиск «драконовых» мер - не на все времена. Будет ослаблен. Его период - не более десяти лет.

Кто есть безгрешен? Или кто есть греховен?
В осознании себя люди беспечны. Ум и чувства заключают в порочность. Оскверняя своё эго.
Бог сие констатирует безупречно.
И, как написано в пророчестве, увеличит количество невознесённых. Это утверждается фразой: НЕ НАШЛОСЬ УЖЕ ДЛЯ НИХ МЕСТА НА НЕБЕ.

Используя образы, Бог иногда нарушает логику мысли. Дабы препятствовать своевольному трактованию.
Божье трактуется Богом.

И НИЗВЕРЖЕН БЫЛ ВЕЛИКИЙ ДРАКОН, ДРЕВНИЙ ЗМИЙ, НАЗЫВАЕМЫЙ ДИАВОЛОМ И САТАНОЮ, ОБОЛЬЩАЮЩИЙ ВСЮ ВСЕЛЕННУЮ, НИЗВЕРЖЕН НА ЗЕМЛЮ, И АНГЕЛЫ ЕГО НИЗВЕРЖЕНЫ С НИМ. (Гл. 12, 9).

Время великого дракона прейдёт. Се, будет НИЗВЕРЖЕН. Бог надеется на очищение общественных нравов.

Но ДРАКОН не впервые «посещает» Землю. Он же - ДРЕВНИЙ ЗМИЙ. Страх народов от древних времён.
Натиск дракона Бог использовал более двадцати раз. Противодействуя осквернению веры.
Божьи возмездия люди понимали как напасти от тёмных сил. Угождали идолам. И молились о служении Ангелов.
Бог же констатировал неуправляемый хаос.

Время страданий веряне чувствовали как время диавола и Сатаны.
НАЗЫВАЕМЫЙ ДИАВОЛОМ И САТАНОЮ, Божий гнев истощал силу греха.

Непостижимое… Восходящее к тайнам незримого Мира. Божье Всевластие вторгается в разум. Благоданностью и возмездием за грехи.
О возмездиях понимайте. Они обоснованны. Воздают справедливости.

Божьи обоснования понятны людям? Сколь могут понять? В мере которой?
Бог знает. Констатируя и сие.

Тема возмездий многих пугает. Некоторые из верян отрицают её значимость. Но факт отрицания - вне смысла. Божье противодействие пороку пребудет.

Многие грешники вовлечены в программы соблазна. Гневы содействуют их бесчестию. «Отравляя» разум фиктивностью тем. Ибо соблазны обращают умы против здравого смысла.
Многие из них беспощадны. Побуждают к безумствам. Таковая злодань - «право» дракона. Его натиск увеличивает все меры сходящего гнева. Поражает широкомасштабностью. Как написано: ВЕЛИКИЙ ДРАКОН, … ОБОЛЬЩАЮЩИЙ ВСЮ ВСЕЛЕННУЮ.

Нет пророчества без намерений Бога. Его планы всеохватны. Их реализации дан ход.
Многие из деяний будут сопровождены энергопотоками. Целенаправленность которых - воздействие на чувства верян.

Соблазнам дано обольщать. Всяк обольщённый - в плену энергий. В плену внушаемых парадоксов.

Натиск дракона прейдёт. Но программы бесчестия извечны. В грядущем Бог уменьшит их количество.

Желающие сокрыться от Всевластия Неба не возмогут. Ощущение себя вне воздействий отвыше обманчиво.
Всяк подлежит...
Трактование пророчества убеждает: пути Господни неисследимы.

И УСЛЫШАЛ Я ГРОМКИЙ ГОЛОС, ГОВОРЯЩИЙ НА НЕБЕ: НЫНЕ НАСТАЛО СПАСЕНИЕ И СИЛА И ЦАРСТВО БОГА НАШЕГО И ВЛАСТЬ ХРИСТА ЕГО, ПОТОМУ ЧТО НИЗВЕРЖЕН КЛЕВЕТНИК БРАТИЙ НАШИХ, КЛЕВЕТАВШИЙ НА НИХ ПРЕД БОГОМ НАШИМ ДЕНЬ И НОЧЬ. (Гл. 12: 10).

Также трактование пророчества убеждает: Бог - во всезнании. Служит правде. А правдоподобие констатирует как ложь.

Время великого дракона явит сонмы воздействий.
Часть из них подлежит сокрытию. Полноценной информации о деяниях нет. Непостижимое пребудет под печатью «Табу».

Время дракона - очищение нравов. Как обычно, Бог сравнит констатации «до» и «после».
Что же последует? Очищение социума.
Некоторые из порочных манер прейдут. Против одной из них Бог возведёт высокую преграду гнева.
ГРОМКИЙ ГОЛОС, ГОВОРЯЩИЙ НА НЕБЕ, - голос Его констатации «после».
Иносказание? Нет, реальность. Бог не полагается на волю случая. Действует вопреки…

Ожидаемая констатация, как написано, утвердит ВЛАСТЬ ХРИСТА.
Речь - о Богоучении, о Христовой морали.
Ответственность за утверждение правды Спасителя Бог полагает на священнослужителей. Благословляя их энергосопровождением и программами свыше.
Сии программы соотнесены с содержанием Библии.
Так было и так пребудет.

Дела и речи священников Бог констатирует.
Сколь правомерны?
Благоволите сие понимать. Бог, полагаясь, внимает отвыше.
В Богослужениях - Его Воля, Его правда и Его милость.

Что беспокоит Господа Бога? Укоренение в среде верян святотатства . Эта манера констатируется как грех.
Такова Воля Творца. Кто Ему возразит?

Божьи Каноны писаны не людьми.
Суд Господень от людей не зависит.
Констатации - вне людского права.
Богодеяния - се Господство Творца.

Святотатству даны несколько определений. Которые правомерны.
Бог же обвиняет в святотатстве тех, кто вожделён манипулировать священиками. И, манипулируя, предают игнору многие из Канонов Слова...
Таковое воздействие на служителей Церкви констатируется как грех.

Ни один из Канонов не прейдёт. Забыты они людьми или нет. Отвергнуты или приняты благоговейно.

Божье всевечно. Меняя позиции общественных нравов, люди не могут изменить позиции Бога или склонить Его к соучастию в пороке.

Грех святотатства - КЛЕВЕТНИК священнослужителей, КЛЕВЕТАВШИЙ НА НИХ ПРЕД БОГОМ...
Ибо, не имея возможности возразить, многие из них вынуждены пребывать в молчаливом согласии с прихотями верян. Сия вынужденность - условие сохранения здоровья психики.
Бог же прихотям противостоит. Каждое из условий человеческой жизни - в Его внимании.
Увеличив силу возмездий, Небеса служат Христовой морали. Грех святотатства будет НИЗВЕРЖЕН.

ОНИ ПОБЕДИЛИ ЕГО КРОВИЮ АГНЦА И СЛОВОМ СВИДЕТЕЛЬСТВА СВОЕГО И НЕ ВОЗЛЮБИЛИ ДУШИ СВОЕЙ ДАЖЕ ДО СМЕРТИ. (Гл. 12: 11).

КРОВИЮ Бог называет страдания. Ибо от чужого греха страдают многие.
Но достойному человеку за сие воздаётся.

ИТАК ВЕСЕЛИТЕСЬ, НЕБЕСА И ОБИТАЮЩИЕ НА НИХ! ГОРЕ ЖИВУЩИМ НА ЗЕМЛЕ И НА МОРЕ, ПОТОМУ ЧТО К ВАМ СОШЁЛ ДИАВОЛ В СИЛЬНОЙ ЯРОСТИ, ЗНАЯ, ЧТО НЕ МНОГО ЕМУ ОСТАЁТСЯ ВРЕМЕНИ!
(Гл. 12: 12).

Воздействия свыше непредсказуемы.
Бог не бездействует. Всякое из деяний - справедливости ради. Многие из деяний - «мера - за меру».
Благодатия - за духовные блага. Злодани - против злонравов. Действия Бога незримы. И неспешны. Это побуждает мирян к мысли о Его безучастности.

Не понимая о констатациях, о неспешности Божьих воздействий, «легковесные» нравами люди живут во грехе. Предположительно, грешники подвергаются власти диавола. Но диавол - образ порока. Се, имеет власть над умами...
Образ библейский, предъявлен Богом.

Слово ДИАВОЛ - аббревиатура.

ДИАВОЛ - ДИАпазон ВОЛьностей.
Таково Божье видение всякого из пороков.
Не от вольностей - сгустки греха?
Но и Всевышний во гневах волен. Мера - за меру.
Так объясняется мысль пророчества: ГОРЕ ЖИВУЩИМ НА ЗЕМЛЕ И НА МОРЕ, ПОТОМУ ЧТО К ВАМ СОШЁЛ ДИАВОЛ В СИЛЬНОЙ ЯРОСТИ.
Против человеческих вольностей - Своеволие свыше.
Против диавола - диавол. Как написано, мера - за меру.

Трактование пророчества заповедано. Предназначенность автора подобна долгу. И подобна слитку, вес которого - Божья данность.
Человеку сей груз тяжёл...

КОГДА ЖЕ ДРАКОН УВИДЕЛ, ЧТО НИЗВЕРЖЕН НА ЗЕМЛЮ, НАЧАЛ ПРЕСЛЕДОВАТЬ ЖЕНУ, КОТОРАЯ РОДИЛА МЛАДЕНЦА МУЖЕСКОГО ПОЛА. (Гл. 12: 13).

Се, преследуют впечатления. Божье право и Божьи намерения впечатляют, оставляя тревогу.

И ДАНЫ БЫЛИ ЖЕНЕ ДВА КРЫЛА БОЛЬШОГО ОРЛА, ЧТОБ ОНА ЛЕТЕЛА В ПУСТЫНЮ В СВОЁ МЕСТО ОТ ЛИЦА ЗМИЯ И ТАМ ПИТАЛАСЬ ВПРОДОЛЖЕНИЕ ВРЕМЕНИ, ВРЕМЁН И ПОЛ - ВРЕМЕНИ. (Гл. 12: 14).

Используя образы, Бог сокрывал пророчество от ошибочных трактований.
Как вы понимаете, план провидения был продуман детально. Нововведений не будет. Предназначенное осуществится.

Бог определил положение авторства: неизвестность.
Ход провидения от А. М. не зависит. В ПУСТЫНЮ, В СВОЁ МЕСТО «отправляется» её имя.

Но Всевышний благоволит. И в благоволении окрыляет надеждой.
ДВА КРЫЛА БОЛЬШОГО ОРЛА - образ надежды.
Что обещал Бог автору? Вознесение в Ангельство.
Но Верхнее Плато - не для землян. Его территории распределены меж государствами. Которые населяют свои народы.

Человека с земли поднимают по распоряжению Бога. Для этого используют летательный аппарат.
Тайное сокрыто в словах пророчества. Одно из них следует открыть как аббревиатуру.
ДВА КРЫЛА БОЛЬШОГО ОРбитального Летательного Аппарата.

Загадкой остаётся часть фразы: ВПРОДОЛЖЕНИЕ ВРЕМЕНИ, ВРЕМЁН И ПОЛ - ВРЕМЕНИ.

Отсутствие логической связи меж словами Бог применяет как доказательство.
Что желает доказать Всевышний?
Право, предназначение А. М. трактовать Библию. Ибо диктует Сам.

Содержание сокрытого текста никому не дано знать.
В нём - тайное свыше. Божья правда…

ВПРОДОЛЖЕНИЕ ВРЕМЕНИ трёх суток невознесённые души усопших гибнут. Без физического тела они не жизнеспособны.

От начала библейских ВРЕМЁН Бог являл людям фильму в пространстве. Сия фильма демонстрирует действия привидений. Они - образы Божьей памяти. Побуждают людей к пониманию последствий злонравов.

Души усопших - во власти Господа. Всяк вознесённый принимает Его милость.
Но поднятие человека в Ангельство осуществляется летательным аппаратом, который подобен самолёту.
Решение о поднятии принимает Бог. Самолично.
Длительность полёта в Ангельство - ПОЛчаса ВРЕМЕНИ. Сии полчаса с телом усопшего работает врач. Восстанавливая его организм для жизни на Верхнем Плато.

Словам, которые не имели логической связи, дан контекст. Против туманных иллюзий - реальность.

Против реальности - глупый ум.

Божье ведение объединяет два Мира. Этот феномен - благо Земли. Ибо земляне черпают...
Божье присутствие благотворно обществу. Укрощая стихии событий, Бог предусматривает и предвидит.

И ПУСТИЛ ЗМИЙ ИЗ ПАСТИ СВОЕЙ ВСЛЕД ЖЕНЫ ВОДУ КАК РЕКУ, ДАБЫ УВЛЕЧЬ ЕЁ РЕКОЮ. (Гл. 12: 15).

В чём уверен и что предвидит Всевышний?
Недовольство мирян. Натиск дракона пустит ИЗ ПАСТИ СВОЕЙ ВОДУ напрасных предположений и выводов.
Пасть - образ общественного мнения, которым недоволен Бог.
Его недовольство пребудет соизмеримо с мерами превратности от людей.

НО ЗЕМЛЯ ПОМОГЛА ЖЕНЕ, И РАЗВЕРЗЛА ЗЕМЛЯ УСТА СВОИ И ПОГЛОТИЛА РЕКУ, КОТОРУЮ ПУСТИЛ ДРАКОН ИЗ ПАСТИ СВОЕЙ. (Гл. 12: 16).

Дабы противоречить ложному, свыше последуют сонмы внушений. Божьи программы воздадут правде. Будут содействовать её изъяснению.
УСТА - образ благочестивых речей. Образ богоугодного изложения.
Свыше нисходит помощь устам. Дабы ЗЕМЛЯ ПОГЛОТИЛА РЕКУ противоречивых мнений.
Таковую работу Бог выполнял многократно. Общественные резонансы - в Его внимании.

И РАССВИРЕПЕЛ ДРАКОН НА ЖЕНУ И ПОШЁЛ, ЧТОБЫ ВСТУПИТЬ В БРАНЬ С ПРОЧИМИ ОТ СЕМЕНИ ЕЁ, СОХРАНЯЮЩИМИ ЗАПОВЕДИ БОЖИИ И ИМЕЮЩИМИ СВИДЕТЕЛЬСТВО ИИСУСА ХРИСТА. (Гл. 12: 17).

Сия позиция понятна Богу и людям. Но Всевышний может действовать превентивно …

Ход провидения незрим. Осуществляется в определённой последовательности. Мера - за мерой. Негласно.
В соответствии с планом.

Разумейте: пророчество Иоанна Богослова предъявляет план. В сюжетах пространственной фильмы - его части.

И СТАЛ Я НА ПЕСКЕ МОРСКОМ И УВИДЕЛ ВЫХОДЯЩЕГО ИЗ МОРЯ ЗВЕРЯ С СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ И ДЕСЯТЬЮ РОГАМИ: НА РОГАХ ЕГО БЫЛО ДЕСЯТЬ ДИАДИМ, А НА ГОЛОВАХ ЕГО ИМЕНА БОГОХУЛЬНЫЕ. (Гл. 13: 1).

Эта позиция пророчества сопровождена потоком энергий. Которым дано воздействовать тревогой. Ибо Всевышний меняет эпоху.
Имя новой эпохи - Зверь. Новое время - как дань Христианству.

Почему зверь выходит ИЗ МОРЯ?
Образ житейских волнений всевечен. Море - жизнь. Её обстоятельства всех волнуют. Сколь есть нестабильны.
В имени эпохи заключена Божья мысль.

ЗВЕРЬ - Заповедано Вето ЕРетикам.

Вето - отвыше. Бог намерен усилить возмездия. Дабы противодействовать стандартизации ереси.
Как ни прискорбно, этот процесс констатирован. Богу известны его участники.

Образ Зверя С СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ - семь концентраций Господнего гнева. Семь средоточий.

1. Государственные и общественные структуры власти.

2. Объекты модельного бизнеса и дизайна.

3. Объекты и носители субкультуры .

4. Родственные и семейные узы.

5. Источники лжи.

6. Источники разврата.

7. Пребывающие в бездельи.

Нет случайности в том, что семь голов Зверя предъявлены с ДЕСЯТЬЮ РОГАМИ. Как вы помните, рог - образ противодействия Бога.
Вывод таков: три начальные позиции конгломератов пребудут под угрозой шести рогов…
Против упрямого Бог упрям.

Следующая мысль иронична.
ДЕСЯТЬ ДИАДИМ НА РОГАХ? Образ абсурда. Его образцы конгломераты предъявляют обществу.
Ирония Бога сопряжена с гневами. Се, гневы грядут…

Общественная мораль подлежит констатациям. Это можно понять, читая пророчество. Манипулировать мнением Всевышнего нереально.
Человек благонравный правомерен. Осквернитель морали констатирован как богохульник.
Имена богохульников Богу известны. Сокрыть себя, «потерявшись» в толпе, невозможно. Индивидуальность открыта Богу. Так понимайте мысль пророчества «НА ГОЛОВАХ ЕГО ИМЕНА БОГОХУЛЬНЫЕ».
Христианская мораль - под эгидой Господа.
Новой эпохе дан ход.

ЗВЕРЬ, КОТОРОГО Я ВИДЕЛ, БЫЛ ПОДОБЕН БАРСУ; НОГИ У НЕГО - КАК У МЕДВЕДЯ, А ПАСТЬ У НЕГО - КАК ПАСТЬ У ЛЬВА; И ДАЛ ЕМУ ДРАКОН СИЛУ СВОЮ И ПРЕСТОЛ СВОЙ И ВЕЛИКУЮ ВЛАСТЬ. (ГЛ. 13: 2).

Каков «характер» новой эпохи? Се, разумейте.
ПОДОБЕН БАРСУ зверь, который не упускает добычу… Сокрыть себя, «растворившись» в толпе, никто не возможет.

НОГИ - образ духовных основ. Образ всевечен. Также всевечен образ медведя. Он - эволюция духа. Используется Богом во снах и видениях наяву.
Почему выбран этот образ? Слово «медведь» - аббревиатура.

МЕДВЕДЬ - МЕДея ВЕДёт.
Мифическую Медею, отомстившую мужу за неверность, Бог уподобил эволюции. Ибо, предав эволюцию духа, человек подвергает себя гневу.

Образ льва понятен. Его хищная ПАСТЬ - угроза грешнику.
Бог предназначил эпохе СИЛУ, ПРЕСТОЛ И ВЕЛИКУЮ ВЛАСТЬ. Ибо эпохе будет служить Его Всевластие.

Пророчество убеждает: предусмотрительность Господа феноменальна.

И ВИДЕЛ Я, ЧТО ОДНА ИЗ ГОЛОВ ЕГО КАК - БЫ СМЕРТЕЛЬНО БЫЛА РАНЕНА, НО ЭТА СМЕРТЕЛЬНАЯ РАНА ИСЦЕЛЕЛА. И ДИВИЛАСЬ ВСЯ ЗЕМЛЯ, СЛЕДЯ ЗА ЗВЕРЕМ; И ПОКЛОНЯЛИСЬ ДРАКОНУ, КОТОРЫЙ ДАЛ ВЛАСТЬ ЗВЕРЮ,

И ПОКЛОНЯЛИСЬ ЗВЕРЮ, ГОВОРЯ: КТО ПОДОБЕН ЗВЕРЮ СЕМУ И КТО МОЖЕТ СРАЗИТЬСЯ С НИМ? (Гл. 13: 3, 4).

Одна из концентраций гнева свыше, се - одна из семи голов Зверя, СМЕРТЕЛЬНО БЫЛА РАНЕНА до начала новой эпохи. Речь - о возмездиях. Бог преследовал гневами третий конгломерат: объекты и носителей субкультуры. Сколь недоволен.

Прежде трактования - Божья мысль. Божий сенс. И Божия правда.

Некто возразит? Увы, возражение констатируется как противоречие Богу. Так есть, так было и так пребудет.
Эпоха Зверя - во Всевластии Неба.

И ДАНЫ БЫЛИ ЕМУ УСТА, ГОВОРЯЩИЕ ГОРДО И БОГОХУЛЬНО, И ДАНА ЕМУ ВЛАСТЬ ДЕЙСТВОВАТЬ СОРОК ДВА МЕСЯЦА. (Гл. 13: 5).

Против неправого - Божьи гневы. Против лживых - программы соблазна, говорящие ГОРДО И БОГОХУЛЬНО. Эти программы обнажают греховную сущность. Предъявляют обществу сокрываемые пороки.

И ОТВЕРЗ ОН УСТА СВОИ ДЛЯ ХУЛЫ НА БОГА, ЧТОБЫ ХУЛИТЬ ИМЯ ЕГО И ЖИЛИЩЕ ЕГО И ЖИВУЩИХ НА НЕБЕ. (Гл. 13: 6).

Программы соблазна подобны выхлопной трубе, которая чадит угарными газами. Они осуществляют «выброс» греховных мыслей. Дабы общество отвергалось порока.

И ДАНО БЫЛО ЕМУ ВЕСТИ ВОЙНУ СО СВЯТЫМИ И ПОБЕДИТЬ ИХ; И ДАНА БЫЛА ЕМУ ВЛАСТЬ НАД ВСЯКИМ КОЛЕНОМ И НАРОДОМ, И ЯЗЫКОМ И ПЛЕМЕНЕМ. (Гл. 13: 7).

Война СО СВЯТЫМИ - образ отрицания приоритетов Христианской морали. Сии приоритеты внушаются Богом. Их основание - Божья мысль, Новозаветное Слово.

Устами соблазнов говорит злоданность. Се, Бог очищает путь к грядущему обновлению. Дабы общество отвергалось порока.

Всемогущий предвидит. Его прозорливость феноменальна.
Эпохе Зверя ДАНА ВЛАСТЬ НАД ВСЯКИМ КОЛЕНОМ И НАРОДОМ… Таково воззрение Господа. Сколь желаете знать.

И ПОКЛОНЯТСЯ ЕМУ ВСЕ ЖИВУЩИЕ НА ЗЕМЛЕ, КОТОРЫХ ИМЕНА НЕ НАПИСАНЫ В КНИГЕ ЖИЗНИ У АГНЦА, ЗАКЛАННОГО ОТ СОЗДАНИЯ МИРА. (Гл. 13: 8).

Во Всевластии Господа нет стандартов. Его Суды и деяния обоснованы значением Канонов, истин и констатаций. Все ли миряне подлежат вознесению? Нет.
НЕ НАПИСАНЫ В КНИГЕ ЖИЗНИ многие грешники.
Увы, людям об этом не дано знать. Но разумение - суть полезно.

Всяк, желающий благоденствовать, пусть подумает о душе. Книга жизни всегда открыта.
Всяк неправый да обратится к правде! Да обратится к нему Божья милость!

КТО ИМЕЕТ УХО, ДА СЛЫШИТ!

КТО ВЕДЁТ В ПЛЕН, ТОТ САМ ПОЙДЁТ В ПЛЕН; КТО МЕЧЁМ УБИВАЕТ, ТОМУ САМОМУ НАДЛЕЖИТ БЫТЬ УБИТУ МЕЧЁМ. ЗДЕСЬ ТЕРПЕНИЕ И ВЕРА СВЯТЫХ. (Гл. 13: 9, 10).

Имеющий УХО разумеет более. Се, дан образ всемерного понимания. Слабый ум «слуха» лишён. Произнесения не разумеет.

КТО кого ВЕДЁТ В ПЛЕН? Иносказание вариативно. Многие люди находятся в плену чужой воли, в плену чужого порока или безумия…
Положение каждого человека Бог понимает. Утеснителю грозят гневы: мера -за меру.
Всяк утеснитель ПОЙДЁТ В ПЛЕН Божьих возмездий. Воздаяние за сей грех было, есть и пребудет. Как и воздаяние за убийство оружием. Ибо меч Господень - луч, который вызывает болезни.
Также МЕЧЁМ Всевышнего можно назвать каждое из Его возмездий.

Фильма пророчества убеждает: начатое провидение многопланово. Будет осуществляться поэтапно.

И УВИДЕЛ Я ДРУГОГО ЗВЕРЯ, ВЫХОДЯЩЕГО ИЗ ЗЕМЛИ; ОН ИМЕЛ ДВА РОГА, ПОДОБНЫЕ АГНЧИМ, И ГОВОРИЛ КАК ДРАКОН. (Гл. 13: 11).

Се, предъявлен второй этап эпохи Зверя, ВЫХОДЯЩЕГО не из моря, но ИЗ ЗЕМЛИ.
Земля - образ тверди. Бог намерен укреплять духовную «твердь» людей. Ибо констатирует процесс морального истощения социума.

Эпоха Зверя - это длительный период нисхождения гнева. Её название не случайно. Бог предопределил его как правомерное. Образ хищного зверя понятен. Да послужит разумению!

Второй этап эпохи воздаст Христовой морали. Сенсом программ Бог вознамерен развивать благонравие общества. Для достижения этой цели Он уменьшит активность фарисеев и манипуляторов. Против них - ДВА РОГА противодействия свыше. Две меры Господнего противостояния.

Многие из глашатаев превратности будут наказаны программами соблазна. Дабы провозглашали свою глупость. Дабы сбылось предсказание: второй этап эпохи Зверя ГОВОРИЛ КАК ДРАКОН.

ОН ДЕЙСТВУЕТ ПРЕД НИМ СО ВСЕЮ ВЛАСТЬЮ ПЕРВОГО ЗВЕРЯ И ЗАСТАВЛЯЕТ ВСЮ ЗЕМЛЮ И ЖИВУЩИХ НА НЕЙ ПОКЛОНИТЬСЯ ПЕРВОМУ ЗВЕРЮ, У КОТОРОГО СМЕРТЕЛЬНАЯ РАНА ИСЦЕЛЕЛА. (Гл. 13: 12).

Божьи воздействия второго этапа эпохи будут осуществляться СО ВСЕЮ ВЛАСТЬЮ ПЕРВОГО.
Бог превозможет… Его планы грандиозны. Многие из событий будут предъявлены как знамения.
Ибо написано:

И ТВОРИТ ВЕЛИКИЕ ЗНАМЕНИЯ, ТАК - ЧТО И ОГОНЬ НИЗВОДИТ С НЕБА НА ЗЕМЛЮ ПРЕД ЛЮДЬМИ. (Гл. 13: 13).

Многие из богодеяний знаменательны. Понимают ли сие люди? В малой степени. Но знамения пребудут.

Бог владеет лучом, который НИЗВОДИТ С НЕБА ОГОНЬ. Се - не образ, но реальность. Нисходящий луч разжигает пламя.
Так совершаются некоторые из возмездий, воспламенённые гневом.
Увы, не все знамения возвещают о благе. И ЧУДЕСАМИ, КОТОРЫЕ ДАНО БЫЛО ЕМУ ТВОРИТЬ ПРЕД ЗВЕРЕМ, ОН ОБОЛЬЩАЕТ ЖИВУЩИХ НА ЗЕМЛЕ, ГОВОРЯ ЖИВУЩИМ НА ЗЕМЛЕ, ЧТОБЫ ОНИ СДЕЛАЛИ ОБРАЗ ЗВЕРЯ, КОТОРЫЙ ИМЕЕТ РАНУ ОТ МЕЧА И ЖИВ. (Гл. 13: 14).

Сия позиция - вне смысла пророчества. Вне логики, вне возможности разуметь. Ибо она - образец.
Бог явил образец превратной мысли. Которая игнорирует порядок осознания действительности, путает факты, меняет их значения.

Бог уверен: превратный ум обратит сию книгу в превратность. Истощит её сенс, уменьшит значение.
Человеку превратному нужна помощь отвыше. Упорядочить мысли поможет программа. Стародавний синоним которой - дух.

И ДАНО ЕМУ БЫЛО ВЛОЖИТЬ ДУХ В ОБРАЗ ЗВЕРЯ, ЧТОБЫ ОБРАЗ ЗВЕРЯ И ГОВОРИЛ И ДЕЙСТВОВАЛ ТАК, ЧТОБ УБИВАЕМ БЫЛ ВСЯКИЙ, КТО НЕ БУДЕТ ПОКЛОНЯТЬСЯ ОБРАЗУ ЗВЕРЯ. (Гл. 13: 15).

Божья программа упорядочит мысли. Поможет совместить трактование пророчества с разумением грядущей реальности.
ДУХ внушения дарует разуму, благотворен судьбе…

Бог огласил начало эпохи. Сколь достоверно?
О достоверности речи нет. Разум воспримет или отвергнет. Очертания правды, увы, незримы.
Бог же не следует волеизъявлениям людей. Не согласует с ними Свои планы. Очертания правды Он видит.

Зверь как эпоха опасен пороку. Усилит гневы. Возведёт в максимум предопределённую констатацию.
Что намерен констатировать Всевышний?

И ОН СДЕЛАЕТ ТО, ЧТО ВСЕМ - МАЛЫМ И ВЕЛИКИМ, БОГАТЫМ И НИЩИМ, СВОБОДНЫМ И РАБАМ - ПОЛОЖЕНО БУДЕТ НАЧЕРТАНИЕ НА ПРАВУЮ РУКУ ИХ ИЛИ ЧЕЛО ИХ,

И ЧТО НИКОМУ НЕЛЬЗЯ БУДЕТ НИ ПОКУПАТЬ, НИ ПРОДАВАТЬ, КРОМЕ ТОГО, КТО ИМЕЕТ ЭТО НАЧЕРТАНИЕ, ИЛИ ИМЯ ЗВЕРЯ, ИЛИ ЧИСЛО ИМЕНИ ЕГО. (Гл. 13: 16, 17).

Констатация необходима Богу как неопровержимое сведение о человеке. Она столь неопровержима, что уподоблена записи в Книге Жизни. Она - суть НАЧЕРТАНИЕ. Кроме того, НАЧЕРТАНИЕ - образ сверхзначимой констатации. Бог использовал его в начале новозаветного века…

Что для Господа сверхзначимо? В период новой эпохи - понимание людьми Всевышнего ведения. Понимание правды о пришествии истин. Благосклонность к очищению Христианской морали.

Кто за? Кто против? Бог намерен сие констатировать. Его понимание человеческой сути безошибочно. Источником понимания служат констатации.

НАЧЕРТАНИЕ незримо. Ибо существует в «реестрах» Божьей памяти. Существует как констатация, как вывод о приятии или неприятии откровений.
Человек волен. Но и Бог волен в Своём. Полагается на всезнание.

Какова констатация? Доволен ли Всевышний? Людям не дано знать. Но подобие правды Он отвергнет.

НАЧЕРТАНИЕ НА ПРАВУЮ РУКУ - образ констатации «против». Неприятие истин Бог называет противлением.
Се, предъявил горечь иронии: претендуя на блага свыше, многие отвергли благо разума.

НАЧЕРТАНИЕ НА ЧЕЛО - образ констатации «за». Образ приятия Божьих истин. Благоразумие воздаёт правде. Которая изложена свыше. И которой дано право быть.
Некое подобие правды Бога гневит. Полагаться на волю случая или на бета - умы Он не намерен.

Человеку дано право молитвы. Это право укрепляет веру, приближает мирян к Богу.
Молившись о себе, о близких, а также о благах чужих людей, имеете милость.
Сей контекст поможет понять следующую позицию пророчества. Ибо в её иносказании сокрыт Закон. Сокрыто Божье понимание права молитвы.

Ибо молитва имеет цену ваших достоинств. Не имея достоинств, человек её обесценивает. Иначе говоря, ослабляет.

Молитва о близких подобна покупке. Ибо покупка - образ обмена ценностями. Человек платит мерами совершенств, принимая в обмен милости свыше.
Хризо вашей морали предоставляет возможность ПОКУПАТЬ блага Небес. Это - Закон. Иносказание не отрицает Его истину. Се, уподоблено притчам, которыми говорил Спаситель.

Сколь достойны? Ваша молитва благотворна близким. Так было и так пребудет.
Но пророчество анонсирует обновление Закона.
Как написано, НИКОМУ НЕЛЬЗЯ БУДЕТ НИ ПОКУПАТЬ, НИ ПРОДАВАТЬ, КРОМЕ ТОГО, КТО ИМЕЕТ ЭТО НАЧЕРТАНИЕ.

Молитвы о тех, кто отвергнул пришествие истин, Бог отвергнет. Действуя в пределах библейского предписания «мера - за меру».
Да полагается человек на свои совершенства! Ибо нововведению дано быть.
Право молитвы остаётся в силе. Милостью свыше пребудет надежда.
Но правом молитвы НЕЛЬЗЯ ПОКУПАТЬ блага Небес для отвергнувших правду.

Также написано, что НЕЛЬЗЯ ПРОДАВАТЬ.
Кого коснётся сие предписание? Господа и Компа.
Всевластие пребудет в пределах Своих решений.
Сим предписанием Бог вразумляет.

Следующая часть положения пророчества - вне логической мысли. Словесный «хаос» Бог использует как доказательство права автора трактовать. Ибо смысл понятен только Ему. Се, диктует.

Тема констатаций «за» и «против» оставляет вне логики часть фразы: «КРОМЕ ТОГО, КТО ИМЕЕТ ЭТО НАЧЕРТАНИЕ».
Как сие понимать?

Значение Бог заключил в слове «ЭТО». Использовав его как аббревиатуру.

ЭТО - Эго, Толерантное Откровению.

Толерантность к откровению Бога усилит молитву. Благосклонному воздаётся. Многие из источников жизни - над вами. И многие люди от них зависят.

Божье - над вами. Сколь Божье превыше? Соизмерения нет. Слог этого трактата принадлежит Богу.

Тайное пребудет явным. Одна из истин сокрыта в слове «ИМЯ». Ибо следующая часть фразы с этим словом составлена хаотично: «КТО ИМЕЕТ… ИМЯ ЗВЕРЯ». Хранение многих тайн Бог доверил аббревиатурам.

ИМЯ ЗВЕРЯ - Истину Мальвина Явит, дабы возвестить эпоху ЗВЕРЯ.

Бог предъявил доказательства. Се, собрал воедино.
Третья часть хаотических слов - подтверждение правды.
В хаотичности - аббревиатура.

ЧИСЛО ИМЕНИ ЕГО -ЧИтаете СЛОво, ИМЕНованное Иоанном Евангелией ГОспода.

Бог не беспечен. Сокрыл в пророчестве множество доказательств. Содержание которых известно лишь Ему. Правомерное нуждается в доказательствах. Бог их предоставил.

ЗДЕСЬ МУДРОСТЬ. КТО ИМЕЕТ УМ, ТОТ СОЧТИ ЧИСЛО ЗВЕРЯ, ИБО ЭТО ЧИСЛО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ; ЧИСЛО ЕГО ШЕСТЬСОТ ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ. (Гл. 13: 18).

Божья МУДРОСТЬ - в трактовании каждого из положений пророчества. Людям дано понимать тайное свыше. Но фразой «ЗДЕСЬ МУДРОСТЬ» Бог намекнул на средоточие сокровенного.

КТО ИМЕЕТ УМ? Умны многие люди. Но тайну никто не открыл. Ибо слово «УМ» - аббревиатура.

УМ -Унитарный Мозг.
Се, мозг, объединённый с разумом господа. Речь - о максимально возможных аспектах ведения свыше: данность программ, воздействия на чувства, беседы с Богом. Меры данности предопределены как необходимые для авторства.

Не имея возможности разуметь, ЧИСЛО ЗВЕРЯ люди соотнесли с мистикой. Это - ошибка.
Пророчеству дано право библейского текста. Бог его «хранил» в содержании Нового Завета. Случайным сей факт быть не может.
Откровение Иоанна Богослова принадлежит Библии. Так же принадлежит Библии его трактование.

В объясняемой позиции Бог использовал искажение логики. Такой приём указывает на сокрытую мысль, которая заключена в аббре.
Написано: «СОЧТИ ЧИСЛО». Но число Бог предъявил. Значит, слово «СОЧТИ» Он выделил из текста. Выделил отсутствием значимости.
Что заключает в себе незначимое, «возражающее» логике слово? Благоволение Всевышнего.

СОЧТИ - СОкровенное ЧТИте.

Мистики в Божьем откровении нет. Бог её отрицает. Обратившись к мистике, человек приближается к воле демона.
Число ШЕСТЬСОТ ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ сокрыто безотносительностью. Но люди не остались к нему безразличны. Мысль о числе соотнесена с чувством тревоги. Такова Воля Бога. Таковым было Его преднамерение.
Но тревожил мирян Сам Господь. Чем? Нисхождением энергий, которые вызывают беспокойство. Дабы ЧИСЛО оставалось во внимании людей.

Бог предусмотрителен. План эпохального проведения сокрывал в Новозаветной книге. Божье сохранно.
Следуя плану, Всевышний готовил мирян к новой эпохе. Воздал развитию их духовности, обратил миллионы людей к благонравию. Божья работа всевечна.

ЧИСЛО ЗВЕРЯ - это число новой эпохи. Его значение - в количестве лет. Во времени, которое предопределил Бог. Неспешно, незримо, усилием Своеволия и Могущества Небес Всевышний преобразует Христианский Мир. Воздаст Православию.
Длительность новой эпохи - ШЕСТЬСОТ ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ лет.
Нововведениям дан ход. Заповеданное Бог осуществляет. Незримо, неспешно… Имея намерение полагаться на верян, которые возлюбили Его Волю.

И ВЗГЛЯНУЛ Я, И ВОТ, АГНЕЦ СТОИТ НА ГОРЕ СИОНЕ, И С НИМ СТО СОРОК ЧЕТЫРЕ ТЫСЯЧИ, У КОТОРЫХ ИМЯ ОТЦА ЕГО НАПИСАНО НА ЧЕЛАХ.
(Гл. 14: 1).

Православие имеет предопределённые Богом символы. Градации которых не равнозначны.
Гора Сион - священный символ восхождения к Богу.
Тот же, кто стоит на священной ГОРЕ, богоугоден.
Таков библейский образ, Божье предусмотрение как дар истории Православия.
Образ всевечен. Ему дано энергосопровождение.
Стоящего на ГОРЕ СИОНЕ Агнца Бог обратил в символ. Понимайте: Христианские приоритеты утверждаются свыше. Утверждаются воздействием лучей и программ. Которые - суть назидания Бога.

Кто принимает эти программы? Избранные.
Дабы утвердить символ Агнца, Бог изберёт СТО СОРОК ЧЕТЫРЕ ТЫСЯЧИ из преданных Ему людей, предопределит их путь, возведёт дух и разум. Се, совершат богоугодное…

Господин провидения - Бог. Его подготовка к преобразованиям уникальна.

И УСЛЫШАЛ Я ГОЛОС С НЕБА, КАК ШУМ ОТ МНОЖЕСТВА ВОД И КАК ЗВУК СИЛЬНОГО ГРОМА; И УСЛЫШАЛ ГОЛОС КАК - БЫ ГУСЛИСТОВ, ИГРАЮЩИХ НА ГУСЛЯХ СВОИХ:

ОНИ ПОЮТ КАК - БЫ НОВУЮ ПЕСНЬ ПРЕД ПРЕСТОЛОМ И ПРЕД ЧЕТЫРЬМЯ ЖИВОТНЫМИ И СТАРЦАМИ; И НИКТО НЕ МОГ НАУЧИТЬСЯ СЕЙ ПЕСНЕ, КРОМЕ СТА СОРОКА ЧЕТЫРЁХ ТЫСЯЧ, ИСКУПЛЕННЫХ ОТ ЗЕМЛИ. (Гл.14: 2, 3).

Энергиям дано воздействовать на чувства, вовлекать человека в разнообразие ощущений: КАК ШУМ ОТ МНОЖЕСТВА ВОД И КАК ЗВУК СИЛЬНОГО ГРОМА… Сие разнообразие подобно человеческому. Но речь - о возможностях Бога Саваофа, которые были использованы минимально.
Схождение новой эпохи увеличит данность чувствам верян. Вторгнется в мир их ощущений. Во благо развития добрых нравов.
Воздав логике, понимайте: нововведения начались и последуют. Энергоресурсы Неба обеспечивают благоприятный фон. ОНИ ПОЮТ КАК - БЫ НОВУЮ ПЕСНЬ.
Образ песни - библейский. Его значимость - мотивация чувств. Божьи «мотивы» обновляют эпоху. «Фонируя» любоприятием Бога к верянам.
Се, обновляются чувства людей. Преданность Господу, вере и Храму.
Человек - во Всевластии.

Но сто сорок тысяч ИСКУПЛЕННЫХ ОТ ЗЕМЛИ Бог возведёт на высокую гору Своего доверия. Ибо НИКТО НЕ МОГ НАУЧИТЬСЯ СЕЙ ПЕСНЕ, КРОМЕ них.

Провидению служат чистые сердцем. Чистосердечных Бог совершает Сам. Заключая их в условия Своих воздействий.

ЭТО ТЕ, КОТОРЫЕ НЕ ОСКВЕРНИЛИСЬ С ЖЁНАМИ, ИБО ОНИ ДЕВСТВЕННИКИ; ЭТО ТЕ, КОТОРЫЕ СЛЕДУЮТ ЗА АГНЦЕМ, КУДА БЫ ОН НИ ПОШЁЛ. ОНИ ИСКУПЛЕНЫ ИЗ ЛЮДЕЙ, КАК ПЕРВЕНЦЫ БОГУ И АГНЦУ,

И В УСТАХ ИХ НЕТ ЛУКАВСТВА; ОНИ НЕПОРОЧНЫ ПРЕД ПРЕСТОЛОМ БОЖИИМ. (Гл. 14: 4, 5).

Бог говорит, используя образы. Желая усилить восприятие правды. Образы помогают уму расставить акценты.
Образы пророчества даны как власть восприятию. Акцентируют значимое. Подтверждают необратимость намерений Бога.

Приоритет - констатациям. Суммарно они «диагностируют» личность человека. И никто не может убедить Бога в нюансах несоответствий.
Стандарты благонравия Он соотносит позициями Христианской морали. И никогда иначе.

Трактуемые положения пророчества в определённой степени иносказательны.
Иносказательность обращена к морали. Её научение - о духовном.
Иносказательны сны, видения наяву, Божьи гласы. Уподоблены притчам многие из положений Библии.
Бог изъясняет Своё видение.
Используя образы, Он вовлекает ваш разум вглубь Своего Мировоззрения.

Образ девственности - о духовном. Не тело, но дух являет Богу цельность натуры, чистое сердце, приверженность Христовой морали.
Процессы очищения или осквернения духа Он констатирует.

Блага духовные - суть хризо. Воздают пониманию ценностей Христианства.
Дай Бог, пребудут сохранны. Дабы дух пребывал в согласии с Господом.

Вне согласия - осквернившие эго. Уступившие «праву» чужих пороков. Ибо контакты, как вы понимаете, могут быть источниками злонравий.

Но трактуется сенс пророчества. Сенс, превозносящий тех, КОТОРЫЕ НЕ ОСКВЕРНИЛИСЬ С ЖЁНАМИ. Не истощили свои достоинства, угождая порочности их манер.

Некто возразит…
Возражения будут приняты. Сколь не напрасны. Но напрасное Бог отвергнет. Его правомерность неуступчива.

Выводы Господа - от констатаций. Се, не будьте наивны. Все контакты супружества Он констатирует. Денно и нощно. С чем согласились? Что превозносите? Кто унижен? Сколь правомерны? В мере которой?
Божье всезнание феноменально. Точность констатаций расставляет «акценты».

Уступая порокам, привычкам греха, всякий виновен. Угождая пороку, виновен более.

Все контакты супружества Бог констатирует. Денно и нощно. Что «совмещает» совместная жизнь? Сенс благонравия или пороки?

Не осквернившийся духом прав, правомерен во взглядах. Благонадёжен для провидения. Сей человек может быть избран в число тех, КОТОРЫЕ СЛЕДУЮТ ЗА АГНЦЕМ, которые ИСКУПЛЕНЫ ИЗ ЛЮДЕЙ, КАК ПЕРВЕНЦЫ БОГУ И АГНЦУ.
Их всегда пребудет сто сорок четыре тысячи. Весь период эпохи Зверя.
Предназначенные провидению пребудут меж вами.
Его провидец - Всевышний.

И УВИДЕЛ Я ДРУГОГО АНГЕЛА, ЛЕТЯЩЕГО ПО СРЕДИНЕ НЕБА, КОТОРЫЙ ИМЕЛ ВЕЧНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ, ЧТОБЫ БЛАГОВЕСТВОВАТЬ ЖИВУЩИМ НА ЗЕМЛЕ И ВСЯКОМУ ПЛЕМЕНИ И КОЛЕНУ, И ЯЗЫКУ И НАРОДУ;

И ГОВОРИЛ ОН ГРОМКИМ ГОЛОСОМ: УБОЙТЕСЬ БОГА И ВОЗДАЙТЕ ЕМУ СЛАВУ, ИБО НАСТУПИЛ ЧАС СУДА ЕГО; И ПОКЛОНИТЕСЬ СОТВОРИВШЕМУ НЕБО И ЗЕМЛЮ, И МОРЕ И ИСТОЧНИКИ ВОД. (Гл. 14: 6, 7).

Провидению сопутствуют Божьи программы. Они убеждают, воздают осознанию, обращают людей к вере.
Се, благовествуют ВЕЧНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ.

Образ ДРУГОГО АНГЕЛА - суть данность программ.
Их внушение настоятельно, противодействует уклончивости, проповедует Евангелие ГРОМКИМ ГОЛОСОМ.
Таков образ силы внушений. Образ высокой меры их градаций.
Людям внушаются нравственные ценности Христианства.

И ДРУГОЙ АНГЕЛ СЛЕДОВАЛ ЗА НИМ, ГОВОРЯ: ПАЛ, ПАЛ ВАВИЛОН, ГОРОД ВЕЛИКИЙ, ПОТОМУ ЧТО ОН ЯРОСТНЫМ ВИНОМ БЛУДА СВОЕГО НАПОИЛ ВСЕ НАРОДЫ. (Гл. 14: 8).

Вознамерившись превозмочь, Бог превозможет. Некоторые из Богодеяний подобны стреле, направленной против грешника, или подобны стрелам, направленным против греховных сообществ. Которые - суть источники зла. Уподобив их Вавилону, Бог оставил этот образ в веках. Ибо город сей был разрушен, ПАЛ под натиском Божьего гнева. Так падут подобные Вавилону.

Провидение «многослойно». Некоторые из его фаз будут следовать одна за другой.

И ТРЕТИЙ АНГЕЛ ПОСЛЕДОВАЛ ЗА НИМИ, ГОВОРЯ ГРОМКИМ ГОЛОСОМ: КТО ПОКЛОНЯЕТСЯ ЗВЕРЮ И ОБРАЗУ ЕГО И ПРИНИМАЕТ НАЧЕРТАНИЕ НА ЧЕЛО СВОЁ ИЛИ НА РУКУ СВОЮ,

ТОТ БУДЕТ ПИТЬ ВИНО ЯРОСТИ БОЖИЕЙ, ВИНО ЦЕЛЬНОЕ, ПРИГОТОВЛЕННОЕ В ЧАШЕ ГНЕВА ЕГО, И БУДЕТ МУЧИМ В ОГНЕ И СЕРЕ ПРЕД СВЯТЫМИ АНГЕЛАМИ И ПРЕД АГНЦЕМ. (Гл. 14: 9, 10).

Три Ангела - три Волеизъявления Бога. Три сенса Его Воли. ТРЕТИЙ АНГЕЛ - предъявитель программы возмездия. Программы, которая внушает антагонизм .
Непримиримое противоречие вторгается в разум осквернителя Христианских ценностей.
Это вторжение - суть соблазн. Исключающий двойственность. Божий запрет на манипуляции правдой.
Что диктует программа соблазна? В чём убеждает?
Се предъявлено в двух позициях: КТО ПОКЛОНЯЕТСЯ ЗВЕРЮ… БУДЕТ МУЧИМ В ОГНЕ И СЕРЕ…
Увы, тема внушения создаёт эффект противодействий Богу, побуждает к неприятию Его Воли.
Так отвергается двойственность фарисеев. Ибо соблазн обнажает пороки.
Его диктат не оставляет сомнений. Воздействуя на чувства, «материализует» убеждения.
Все соблазны противоречат Богу. Их антагонизм вызывает в обществе неприятие. Раздражает позиционностью выводов.

И ДЫМ МУЧЕНИЯ ИХ БУДЕТ ВОСХОДИТЬ ВО ВЕКИ ВЕКОВ, И НЕ БУДУТ ИМЕТЬ ПОКОЯ НИ ДНЁМ, НИ НОЧЬЮ ПОКЛОНЯЮЩИЕСЯ ЗВЕРЮ И ОБРАЗУ ЕГО И ПРИНИМАЮЩИЕ НАЧЕРТАНИЕ ИМЕНИ ЕГО. (Гл. 14: 11).

Программы соблазнов - это возмездия. Бог использовал их во все времена. Исключая двойственность фарисеев, поляризуя воззрения мирян.

ЗДЕСЬ ТЕРПЕНИЕ СВЯТЫХ, СОБЛЮДАЮЩИХ ЗАПОВЕДИ БОЖИИ И ВЕРУ В ИИСУСА. (Гл. 14: 12).

Но духовные программы свыше утверждают Божье. Воздавая Христианской правде и здравомыслию.
Бог же воздаёт милостями.

И УСЛЫШАЛ Я ГОЛОС С НЕБА, ГОВОРЯЩИЙ МНЕ: НАПИШИ: ОТНЫНЕ БЛАЖЕННЫ МЁРТВЫЕ, УМИРАЮЩИЕ В ГОСПОДЕ; ЕЙ, ГОВОРИТ ДУХ, ОНИ УСПОКОЯТСЯ ОТ ТРУДОВ СВОИХ, И ДЕЛА ИХ ИДУТ ВСЛЕД ЗА НИМИ. (Гл. 14: 13).

После окончания земной жизни дух нуждается в милости Бога. Путь к вознесению пролагает ему ниспосланный луч. Все ли возносятся?
Се, написано: УМИРАЮЩИЕ В ГОСПОДЕ. Ибо право на вознесение дарует Господь.
Нет луча - нет пути поднятия в небо. Жизнь вечная - дар Всевышнего.

Благоволите разуметь Его правду, Его Волю.
Не забывайте о констатациях.
После успения они не исчезнут. Божия память хранит их всевечно.

Дух наследует итоги земной жизни. Которые содержатся в констатациях. И которые неизменны.
Никто не может манипулировать мнением Бога относительно усопших. Его всезнание уникально: без правдоподобий и предположений.

Следуя утверждению пророчества, вознесённые не обезличены. ДЕЛА ИХ ИДУТ ВСЛЕД ЗА НИМИ.
Как понимать эту мысль? ВСЛЕД ИДУТ констатации, свидетельствуя о прошлом земной жизни.

Бог не бездействует. Богодеяния вездесущны, служат благонравию, вере и Христианской морали.
Мнимое - вне намерений Бога. Ничто из мнимого Он не принимает во внимание. Ибо мнимое ложно, вовлекает в мир иллюзий и напрасных надежд. От времён пророчества этот мир остаётся прежним.

И ВЗГЛЯНУЛ Я, И ВОТ СВЕТЛОЕ ОБЛАКО, И НА ОБЛАКЕ СИДИТ ПОДОБНЫЙ СЫНУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ; НА ГОЛОВЕ ЕГО ЗОЛОТЫЙ ВЕНЕЦ, И В РУКЕ ЕГО ОСТРЫЙ СЕРП.(Гл. 14: 14).

Всевечный образ иллюзий - СВЕТЛОЕ ОБЛАКО.
Се -иллюзии о Небесном.
Бог намерен их опровергнуть.

Речь - о Божественности Иисуса Христа. Которому дана Власть на Земле и на Небе.

Что желает опровергнуть Всевышний?
Склонность мирян к самообману, мнимому пониманию Воли Бога. Склонность сия - суть лукавство.
Не желая знать о возмездиях, многие обратились к превратности. Манипулируя темой всепрощения.

Бог - не всепрощенец. Ибо там, где Закон, пребывает и Суд.

Разумейте реальное. К этому обращает ирония пророчества.
НА ОБЛАКЕ СИДИТ ПОДОБНЫЙ СЫНУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ...
Не Иисус Христос, но ПОДОБНЫЙ Ему.
Уподоблен ли кто Сыну Божьему?
Образ дан в ироничном контексте. Это - намёк на ошибку верян.
Два других образа, удивляя парадоксальностью, сие подтверждают. ЗОЛОТЫЙ ВЕНЕЦ И ОСТРЫЙ СЕРП - символы, значения которых «противоречивы».
Ибо венценосный не жнёт, а жнец - не правитель.
Аналогия парадоксальных образов такова: Бог Иисус Христос - не всепрощенец. Фабула Его Всевластия - Закон и справедливость. Как на Земле, так и на Небе.
Главная мысль контекста заключена в слове «СЕРП».
Аббревиатура предопределена свыше.
СЕРП - Суд ЕРетикам - Православие.
Там, где Закон, пребывает и Суд.

Ересь - препятствие Богу и людям. Ибо она - суть превратность. Оскверняет ум, ослабляет молитву.
Ересь - причина многих страданий.

И ВЫШЕЛ ДРУГОЙ АНГЕЛ ИЗ ХРАМА И ВОСКЛИКНУЛ ГРОМКИМ ГОЛОСОМ К СИДЯЩЕМУ НА ОБЛАКЕ: ПУСТИ СЕРП ТВОЙ И ПОЖНИ, ПОТОМУ ЧТО ПРИШЛО ВРЕМЯ ЖАТВЫ; ИБО ЖАТВА НА ЗЕМЛЕ СОЗРЕЛА. (Гл. 14: 15).

Пророчество Бог уподобил мифу. Но не мифичны Его Законы и не мифичны Его деяния. Против ереси - Воля Бога, АНГЕЛ ИЗ ХРАМА, Воля к очищению веры.
Ибо многие, «сидя на облаке» иллюзий, опровергли правду. ВРЕМЯ ЖАТВЫ - время возмездий.
Не опровергайте Божье. Дабы с вами пребывала Всевышняя милость.
Нет противления гневу Небес.

И ПОВЕРГ СИДЯЩИЙ НА ОБЛАКЕ СЕРП СВОЙ НА ЗЕМЛЮ, И ЗЕМЛЯ БЫЛА ПОЖАТА. (Гл. 14: 16).

Провидение осуществляет Бог. Тайно. Незримо.
Следуя Своему плану.
Отменить провидение невозможно. Как невозможно отменить течение рек.

И ДРУГОЙ АНГЕЛ ВЫШЕЛ ИЗ ХРАМА, НАХОДЯЩЕГОСЯ НА НЕБЕ, ТАКЖЕ С ОСТРЫМ СЕРПОМ.

И ИНОЙ АНГЕЛ, ИМЕЮЩИЙ ВЛАСТЬ НАД ОГНЁМ, ВЫШЕЛ ОТ ЖЕРТВЕННИКА И С ВЕЛИКИМ КРИКОМ ВОСКЛИКНУЛ К ИМЕЮЩЕМУ ОСТРЫЙ СЕРП, ГОВОРЯ: ПУСТИ ОСТРЫЙ СЕРП ТВОЙ И ОБРЕЖЬ ГРОЗДЫ ВИНОГРАДА НА ЗЕМЛЕ, ПОТОМУ ЧТО СОЗРЕЛИ НА НЁМ ЯГОДЫ. (Гл. 14: 17, 18).

Дай Бог вам, и дай Бог всякому человеку благоразумия! Благо разума констатируется как достоинство. Благотворно восприятию откровения. Логика которого незатейлива и понятна.

Се, ДРУГОЙ АНГЕЛ ВЫШЕЛ ИЗ ХРАМА, дабы содействовать очищению веры. Не любоприятием, не проповедуя… ВЫШЕЛ на жатву С ОСТРЫМ СЕРПОМ. Образы понимаете. Бог использует их от библейских начал. Излагая реальность...

Храм Православия нуждается в очищении. Которое периодически осуществляют Всевышний и Бог Саваоф.
Сенс очищения сопряжён с гневами.
Против грешников - аппаратура Компа. Её преобразователь - суть ИНОЙ АНГЕЛ, ИМЕЮЩИЙ ВЛАСТЬ НАД ОГНЁМ. Ибо огонь - образ возмездий. Образ, «прошедший» чрез тысячи лет как парадигма Небесного гнева.

Тайное свыше нисходит незримо. Но понимайте: некоторые из лучей Компа вызывают болезни. Их схождение -мера злополучия. Недовольство Небес.
Правда «огня» - реальность. Божье надмение против греха. Манипулируя темой Небесного покровительства, многие веряне раздражают Бога.
Правда «огня» пребудет, как пребудет Закон.

Сей трактат - откровение свыше. Слово участия, Божия мысль.

Мир Земли сопряжён с Миром Ангельства. Сопряжение двух Миров благотворно. Много более - для землян. Ибо «черпают» несметно.
От пророчества - к трактованию. Вечность и вечность сокрытия истин. Божье табу во времени лет.
Мена времён служит эволюции духа. В этот процесс вовлечён социум Ангельства, его структуры научных организаций.
Это - реальность. Которая пребудет всевечно.
Это - и АНГЕЛ, ИМЕЮЩИЙ ВЛАСТЬ НАД ОГНЁМ, мегабиоэлектронный аппарат, преобразователь токов.
Его создатели - учёные Ангельства. Их созидание -благотворительность.
Сие подтверждается фразой пророчества: ИНОЙ АНГЕЛ ВЫШЕЛ ОТ ЖЕРТВЕННИКА.
Понимайте: Ангельство жертвует.

Многие из возмездий сопровождены внушениями программ.
Что внушает Бог? Актуальное. Дабы утвердить истину.
Но С ВЕЛИКИМ КРИКОМ ВОСКЛИКНУЛ не сенс программы. Не смысл Божьего внушения людям. «ВОСКЛИКНУЛ» экономрегулятор мегабиоэлектронного аппарата. Причина его «возгласа» обусловлена параметром кабеля, обеспечивающего тысячу одновременных воздействий.
Таков образ высокой меры напряжения проводника.

Не волшебством действует Бог Саваоф. Но могуществом токов, ГОВОРЯ: ПУСТИ ОСТРЫЙ СЕРП ТВОЙ И ОБРЕЖЬ ГРОЗДЫ… Ибо действует в пределах провидения Всевышнего.
Как указано в пророчестве, Комп может инициировать меры воздействий.

Следуя логике, понимая образы, разумейте: Бог намерен сокращать количество отягощённых старостью лет.
Во свидетельство этого явлена мысль: ОБРЕЖЬ ГРОЗДЫ ВИНОГРАДА НА ЗЕМЛЕ, ПОТОМУ ЧТО СОЗРЕЛИ НА НЁМ ЯГОДЫ.
Увы, последствия старческого маразма Бог констатирует как вредящие обществу. Наблюдая стигмы пороков: склонность к манипуляции правдой, отчуждение значимости реального.

И ПОВЕРГ АНГЕЛ СЕРП СВОЙ НА ЗЕМЛЮ И ОБРЕЗАЛ ВИНОГРАД НА ЗЕМЛЕ, И БРОСИЛ В ВЕЛИКОЕ ТОЧИЛО ГНЕВА БОЖИЯ. (Гл. 14: 19).

Сей процесс всевечен. В разные периоды времени Бог осуществляет его в большей или меньшей степени. Беспокоясь о здравомыслии общества.

Что есть ТОЧИЛО? Аббревиатура. Одна из многих. Её тайное - в подтверждении точности информации.

ТОЧИЛО - ТОЧность Информационной ЛОгики. Сокрытое в аббревиатурах - система доказательств. Помощь разумению. Дабы восприятие текста люди не уподобили демагогии.

Бог беспокоится о здравомыслии общества. Преследуя склонных к извращению правды.

И ИСТОПТАНЫ ЯГОДЫ В ТОЧИЛЕ ЗА ГОРОДОМ, И ПОТЕКЛА КРОВЬ ИЗ ТОЧИЛА ДАЖЕ ДО УЗД КОНСКИХ, НА ТЫСЯЧУ ШЕСТЬСОТ СТАДИЙ. (Гл. 14: 20).

Образ истоптанных ягод - болезни. Их начинают лучи отвыше…
Бог же уверен: точность информационной логики трактата - не для маразма. Возражающим Он возразит.
Правда истоптанных ягод - болезни.

Се, диктует Всевышний. Мир верян - в Его ведении. Нововведениям не возражайте. Ибо над вами - Всевластие. Бог действует во благо социума. Денно и нощно. Применяя верификацию.

Воле Высшей возразить невозможно. Если Бог не свободен в действиях, последуют гневы.

Благоволите. Дабы не ПОТЕКЛА КРОВЬ ИЗ ТОЧИЛА ДАЖЕ ДО УЗД КОНСКИХ…
Кровь - образ страданий. Физических и душевных.
Образ, которым Бог воздействует на чувства людей. Обращая их к благоразумию.
Отсутствие блага разума неблагодатно. «Доводит» ДАЖЕ ДО УЗД КОНСКИХ.

Конская узда - также образ. Предъявляющий высокую меру наказания свыше. Его составляющие - 5 воздействий.

1. Ограничение ума.

2. Ограничение речи.

3. Истощение благих чувств.

4. Истощение благ судьбы.

5. Ослабление родственных уз.

Как написано, сия мера угрожает процессом НА ТЫСЯЧУ ШЕСТЬСОТ СТАДИЙ.
Речь - о возмездиях сословию и потомкам виновного. Обвиняя человека в манипуляциях правдой, Бог констатирует грех фальсификатора.

Понимайте: откровения трактата - малая часть Небесных тайн. Для мирян же - великая данность.
Провидение служит обществу. Его план Бог сокрыл иносказанием, воздав славу служению Ангелов.

И УВИДЕЛ Я ИНОЕ ЗНАМЕНИЕ НА НЕБЕ, ВЕЛИКОЕ И ЧУДНОЕ - СЕМЬ АНГЕЛОВ, ИМЕЮЩИХ СЕМЬ ПОСЛЕДНИХ ЯЗВ, КОТОРЫМИ ОКАНЧИВАЛАСЬ ЯРОСТЬ БОЖИЯ. (Гл. 15: 1).

Правда знамений подобна факелу. Ярко пылает в сердце Бога.
Знамение - суть пророчество. Информирует о грядущем.
Что намерен осуществить Всевышний?

СЕМЬ АНГЕЛОВ - образы Его деяний. Которые последуют в определённом порядке. И которым гарантирована необратимость.
Во истину, Господь намерен к частичной мене содержания Богослужений в Храмах.
Приоритетное предъявит Сам. Воздействуя свыше.

В данном трактате откровений о реформации не будет. Свою Волю Бог изъяснит священнослужителям.
Знамение же явлено как ВЕЛИКОЕ И ЧУДНОЕ.
Велики и чудодейственны дела Господа. Велика и чудодейственна Его правда.

Реформация будет осуществляться в семь этапов.
Сии этапы - суть СЕМЬ АНГЕЛОВ, ИМЕЮЩИХ СЕМЬ ПОСЛЕДНИХ ЯЗВ.
Отсутствие логики «намекает» на аббревиатуру, в которую Бог заключил тайный смысл. Аббревиатурой подтверждается сенс трактования пророчества.

ПОСЛЕДНИХ ЯЗВ -ПОСЛЕДуют НИспосланные Христианству. Явлю ЗВанных.

Как вы понимаете, диктует Всевышний. Без Его участия трактовать невозможно.
«Миф» пророчества обратится в реальность.

И ВИДЕЛ Я КАК - БЫ СТЕКЛЯННОЕ МОРЕ, СМЕШАННОЕ С ОГНЁМ; И ПОБЕДИВШИЕ ЗВЕРЯ И ОБРАЗ ЕГО, И НАЧЕРТАНИЕ ЕГО И ЧИСЛО ИМЕНИ ЕГО, СТОЯТ НА ЭТОМ СТЕКЛЯННОМ МОРЕ, ДЕРЖА ГУСЛИ БОЖИИ,

И ПОЮТ ПЕСНЬ МОИСЕЯ, РАБА БОЖИЯ, И ПЕСНЬ АГНЦА, ГОВОРЯ: ВЕЛИКИ И ЧУДНЫ ДЕЛА ТВОИ, ГОСПОДИ БОЖЕ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ! ПРАВЕДНЫ И ИСТИННЫ ПУТИ ТВОИ, ЦАРЬ СВЯТЫХ! (Гл. 15: 2, 3).

Почему житейское МОРЕ, СМЕШАННОЕ С ОГНЁМ Божьего гнева, воспринимается КАК - БЫ СТЕКЛЯННОЕ? Се, меж людьми и Богом преграда, которая подобна стеклу. Таков образ.
Эта преграда весьма условна. Она «состоит» из намерений Бога: обеспечить прозрачность для констатаций и некоторое время не слушать молитвы.

Бог - во Всевластии. Волен в Своём. Неприятие Его Воли чревато неприятием молитв.
Но пребудут услышаны ПОБЕДИВШИЕ ЗВЕРЯ… Победившие убеждённость в исторической «смерти» пророчества, победившие предосудительность к имени новой эпохи. Меж ними и Богом нет преграды, подобной стеклу. Благосклонные к правде СТОЯТ НА ЭТОМ СТЕКЛЯННОМ МОРЕ, ДЕРЖА ГУСЛИ БОЖИИ, И ПОЮТ ПЕСНЬ МОИСЕЯ.

ПЕСНЬ - библейский образ. Бог его использует в снах. Песнью Он называет благородную тональность чувств, «куплеты» богоугодных мыслей. Которые констатировал, слушая ум Моисея.

КТО НЕ УБОИТСЯ ТЕБЯ, ГОСПОДИ, И НЕ ПРОСЛАВИТ ИМЕНИ ТВОЕГО? ИБО ТЫ ЕДИН СВЯТ. ВСЕ НАРОДЫ ПРИДУТ И ПОКЛОНЯТСЯ ПРЕД ТОБОЮ, ИБО ОТКРЫЛИСЬ СУДЫ ТВОИ. (Гл. 15: 4).

Песнь - богоугодные мысли о Божьей правде. Без лжи, лицемерия и святоподобия.
Во истину, Бог излагает сокровенное.

И ПОСЛЕ СЕГО Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, ОТВЕРЗСЯ ХРАМ СКИНИИ СВИДЕТЕЛЬСТВА НА НЕБЕ,

И ВЫШЛИ ИЗ ХРАМА СЕМЬ АНГЕЛОВ, ИМЕЮЩИЕ СЕМЬ ЯЗВ, ОБЛЕЧЁННЫЕ В ЧИСТУЮ И СВЕТЛУЮ ЛЬНЯНУЮ ОДЕЖДУ И ОПОЯСАННЫЕ ПО ПЕРСЯМ ЗОЛОТЫМИ ПОЯСАМИ. (Гл. 15: 5, 6).

Бог предан Православию от Ветхозаветных времён.
И преданность Его не иссякнет. Сие подтверждает образ Храма СКИНИИ, из которого ВЫШЛИ СЕМЬ АНГЕЛОВ, - суть решений Господних.

Что предрешил Господь Всемогущий?
В Его предрешении - семь мер. Семь градаций возвышения священников.
Бог намерен предъявить их обществу как облечённых В ЧИСТУЮ И СВЕТЛУЮ ЛЬНЯНУЮ ОДЕЖДУ.
Мысль - о Божьих программах. Ибо одежды - внушения свыше. Дань концентрации духа и разума.
Се, воздаётся вере и обществу.

Божье провидение предъявит званных, опоясанных ЗОЛОТЫМИ ПОЯСАМИ.
Званные благословлены.
Золотой пояс - высокая степень благословения. Дар Божий. Дарованное пребудет во внимании Неба. Всевышнего беспокоит Его сохранность.

И ОДНО ИЗ ЧЕТЫРЁХ ЖИВОТНЫХ ДАЛО СЕМИ АНГЕЛАМ СЕМЬ ЗОЛОТЫХ ЧАШ, НАПОЛНЕННЫХ ГНЕВОМ БОГА, ЖИВУЩЕГО ВО ВЕКИ ВЕКОВ. (Гл. 15: 7).

Семь градаций возвышения священников предъявлены как семь Ангелов. И Бог вознамерен к их защите.

Благословение званных соотнесено с обережением свыше. Ибо званными управляют программы, которые - суть внушения Господа. Так было от начала века и так пребудет. Участникам провидения дан Покров.

Воле Всевышнего кто возразит?

Се, предусмотрены многие меры. Против препятствующих - СЕМЬ ЗОЛОТЫХ ЧАШ, НАПОЛНЕННЫХ ГНЕВОМ.
Образ чаши, увы, не случаен. Чаша - ёмкость. Её наполнение - энергии Божьих возмездий. Все они вызывают болезни.

Препятствуя званному, всякий рискует. Препятствуя провидению, всякий виновен.
Золото чаш явлено во свидетельство Божьей Славы.

И НАПОЛНИЛСЯ ХРАМ ДЫМОМ ОТ СЛАВЫ БОЖИЕЙ И ОТ СИЛЫ ЕГО, И НИКТО НЕ МОГ ВОЙТИ В ХРАМ, ДОКОЛЕ НЕ ОКОНЧИЛИСЬ СЕМЬ ЯЗВ СЕМИ АНГЕЛОВ. (Гл. 15: 8).

Дым - завеса. Образ сокрытия. Энергосопровождение незванных.
Это - поток энергий, сопровождающий человека. Их целевое назначение - «обесценить» личное участие в коллективной деятельности. Сокрыть его усилия.

Называемый дымом энергопоток Бог использует всевечно.
И в сей час. Дабы НИКТО НЕ МОГ ВОЙТИ В ХРАМ Священнодействий, ДОКОЛЕ НЕ ОКОНЧИЛИСЬ СЕМЬ периодов права званных.
Запрет на вхождение - образ.
Но разумейте реальное: уменьшая значимость личности, Бог наказывает порочных.

Новой эпохе дан ход. Богодеяния всеохватны.

И УСЛЫШАЛ Я ИЗ ХРАМА ГРОМКИЙ ГОЛОС, ГОВОРЯЩИЙ СЕМИ АНГЕЛАМ: ИДИТЕ И ВЫЛЕЙТЕ СЕМЬ ЧАШ ГНЕВА БОЖИЯ НА ЗЕМЛЮ.

ПОШЁЛ ПЕРВЫЙ АНГЕЛ И ВЫЛИЛ ЧАШУ СВОЮ НА ЗЕМЛЮ: И СДЕЛАЛИСЬ ЖЕСТОКИЕ И ОТВРАТИТЕЛЬНЫЕ ГНОЙНЫЕ РАНЫ НА ЛЮДЯХ, ИМЕЮЩИХ НАЧЕРТАНИЕ ЗВЕРЯ И ПОКЛОНЯЮЩИХСЯ ОБРАЗУ ЕГО. (Гл. 16: 1, 2).

Новая эпоха не отменит Законы Бога. Новозаветному Слову Он привержен.
Сия приверженность обусловлена схождением истин. Во благо правды. Во благо справедливости.

Православие зиждется на праве Закона.
Праву Закона служат констатации. Се, свидетельствуют о вас. Многие из личных констатаций подобны реестру пороков. Таковые «реестры» - суть проклятия. Побуждают Всевышнего к ярости гневов.

Может, простится? Ради принятия новой эпохи, ради пришествия блага истин.
Всепрощения нет. Бог не отвергнет Свои Законы.
Есть благодатия, есть и злодани.

Сенсу пророчества кто возразит?
Семь глобальных схождений гнева Бог уподобил СЕМИ АНГЕЛАМ. Эти образы вам понятны.
Гневы прольются злоданью энергий. Ибо написано: ИДИТЕ И ВЫЛЕЙТЕ СЕМЬ ЧАШ ГНЕВА БОЖИЯ НА ЗЕМЛЮ.

Трактуя пророчество, Бог упрощает информативность книги. Дабы не тревожить умы верян.
Над вами - Могущество и Всевластие.

Что происходит во времени дней? Что есть отвыше? Богодеяния осуществляются многопланово. День и ночь.
Мегапровидению дан ход.
ПОШЁЛ ПЕРВЫЙ АНГЕЛ И ВЫЛИЛ ЧАШУ СВОЮ НА ЗЕМЛЮ.
Энергосопровождение этой фразы тревожит. Его обеспечивает Бог Саваоф.
«Грядущие» гневы грянули. И СДЕЛАЛИСЬ ЖЕСТОКИЕ И ОТВРАТИТЕЛЬНЫЕ последствия. Бог обременил не тела, но души. «Гноем» соблазнов, злоданью энергий.
Ибо пороки Господь обнажает. Это - правило №1.
Обнажая грехи и пороки, Бог предъявляет их вам пред очи.

Чаша первого Ангела - суть соблазны. Тысячи тысяч и тысячи тысяч внушений скверны.
Увы, Бог вынужден. Искушения нисходят во все времена. Сколь масштабно? В разных градациях.
Итог искушений - ГНОЙНЫЕ РАНЫ. Всевечные образы поражения душ.

Обеспокоенность Господа - о духовном. Обнажая грехи и пороки, Он предъявляет их вам пред очи. Так было и так пребудет.

ВТОРЫЙ АНГЕЛ ВЫЛИЛ ЧАШУ СВОЮ В МОРЕ: И СДЕЛАЛАСЬ КРОВЬ, КАК - БЫ МЕРТВЕЦА, И ВСЁ ОДУШЕВЛЁННОЕ УМЕРЛО В МОРЕ. (Гл. 16: 3).

Энергосопровождение этой фразы тревожит.
Се, гневы прольются. Иль проливаются.
Временные периоды не обозначены. Но провидению есть начало…

Гневами Бог истощает пороки. Гневы - реальность. О Всевластии Господа думайте здраво.

МОРЕ житейское - это социум. КРОВЬ же В МОРЕ -образ страданий.
Бог отрицает порок гневом. Всякое из возмездий Он соотносит с мерой греха. Начиная воздействовать, предвидит последствия.
Так было от начал Православия. И так пребудет.

Во внимании Бога индивидум и общество.
Что изъясняете? Сколь активны? Ваша активность подлежит констатациям.
Склонны к апатии? Иль равнодушны? Всяк безучастный Бога гневит. Ибо его КРОВЬ, КАК - БЫ МЕРТВЕЦА.
Мысль - констатация, правда отвыше.
Равнодушные люди чужды обществу. Се вменяется им как грех.
Содержимое чаши второго Ангела - Суд безучастным.

ТРЕТИЙ АНГЕЛ ВЫЛИЛ ЧАШУ СВОЮ В РЕКИ И ИСТОЧНИКИ ВОД: И СДЕЛАЛАСЬ КРОВЬ. (Гл. 16: 4).

Сколь река меньше моря житейского? Бог использовал образ реки. Это - «течение» волюнтаризма, «размывающего» правду жизни. «Вымывающего» корни веры и благонравия.

Сколько «рек» в Христианском Мире? Бог знает.
Направления их «течений» Ему известны. Так же, как И ИСТОЧНИКИ ВОД.

Трактование этой позиции - суть поверхностно. Бог не намерен муссировать темы разврата и лжи. Не желает.
Се, ВЫЛИЛ ЧАШУ СВОЮ И СДЕЛАЛАСЬ КРОВЬ.
Божье всезнание и констатации - ценности Мира.
Божье ведение - дар святой. Данность землянам.
Божий Суд - тайна Великая. Се, пребудет.

И УСЛЫШАЛ Я АНГЕЛА ВОД, КОТОРЫЙ ГОВОРИЛ: ПРАВЕДЕН ТЫ, ГОСПОДИ, КОТОРЫЙ ЕСИ И БЫЛ, И СВЯТ, ПОТОМУ ЧТО ТАК СУДИЛ;

ЗА ТО, ЧТО ОНИ ПРОЛИЛИ КРОВЬ СВЯТЫХ И ПРОРОКОВ, ТЫ ДАЛ ИМ ПИТЬ КРОВЬ: ОНИ ДОСТОЙНЫ ТОГО. (Гл. 16: 5, 6).

Что в глубинах «подводных течений»? Что в «глубинах» общественной мысли? Что есть глубинное «мутных вод»?
Бог информирован.
Аллегории вам понятны. Как и образ АНГЕЛА ВОД.
Сей Ангел - Божье правило. Он внимателен к «глубинам» общественной мысли.
Кто формирует мнение общества? В чьих интересах?
Кто манипулирует ценностями Христианства?

Констатируя глубинное «мутных вод», Бог истощает пороки злоданью. Суд и право Его справедливы.
Как написано: СВЯТ, ПОТОМУ ЧТО ТАК СУДИЛ.

Правда пророчества - суть священна. Ибо содержит Господний резон.
Божия Святость - против злонравия. Противление Неба злу всевечно. Есть и пребудет.

Многие веряне убеждены: в современном обществе нет пророков. Время прогресса - не время святых. Бог не являет Земле святителей.
Будьте уверены: это - заблуждение. Благонравные люди всегда меж вами. Их присутствие в обществе благотворно.

Констатируя добропорядочность, Бог совершенствует достоинства людей мерами программ. Индивидуально, в большей или меньшей степени.
Се, возводит духовность общества. Предъявляет образцы нравственности.

Никому не дано знать о том, что Бог иногда говорит устами благонравного человека. Пророчествуя или комментируя некий сенс.
Воздайте разумению. Божье - меж вами. Богоданность принадлежит социуму. Во благо веры, во благо Христианской морали.
Господнее ведение пребудет тайной.

Все позиции пророчества - сущее в реальности.
Увы, констатация о пролитии крови святых и пророков существует.
Их правда - от Господних программ. Эти программы благотворны духовности общества.

Кто объявит себя святым? Или кто объявит себя пророком? На сие предъявление свыше - табу.
Лжепророки же громогласны...

Правда святителей - от Господних программ. В них присутствует Дух Господень. Ибо сенсу внушений дана высокая степень градации.

Возможно ли возразить Господу? Се, возражают.
Не понимая, что речь - отвыше. Мысль - Господня. Дана во благо.
Многие из возражающих злонамеренны. Извергают ложь и злоречие.

Бог сие слышит. Его реагирование последует.
Но моральные раны святителей не заживают.
Все контакты землян - во внимании Неба. Осквернители правды Богу известны.
ЗА ТО, ЧТО ОНИ ПРОЛИЛИ КРОВЬ СВЯТЫХ И ПРОРОКОВ, пребудут под гневом.
КРОВЬ, как вы помните, - образ страданий. Не только физических, но и духовных.
Библейский Канон не остался в прошлом. Его правомерность реальна.

Избранные всегда меж вами. Во всех городах и во многих селениях. Бог полагается на их праведность.
Понимаете вы это или нет, правило Канона неизменно. Возражающих Духу Господа Он преследует.
Возражая программам, возражаете Богу.

Иносказание пророчества хранит правду реальности. Осудители избранных подвергаются гневу Всевышнего.
Как написано: ТЫ ДАЛ ИМ ПИТЬ КРОВЬ: ОНИ ДОСТОЙНЫ ТОГО.
Речь - о наказании предвзятостью, раздражением и гневливостью. Се назидает программа соблазна.
Против злонравного - Божий Суд.

И УСЛЫШАЛ Я ДРУГОГО ОТ ЖЕРТВЕННИКА ГОВОРЯЩЕГО: ЕЙ, ГОСПОДИ БОЖЕ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ, ИСТИННЫ И ПРАВЕДНЫ СУДЫ ТВОИ. (Гл. 16: 7).

Не случайно Бог использовал местоимение «ЕЙ». Намекая на то, что откровение будет диктовано женщине. Скрытое обретает значимость.

ЧЕТВЁРТЫЙ АНГЕЛ ВЫЛИЛ ЧАШУ СВОЮ НА СОЛНЦЕ: И ДАНО БЫЛО ЕМУ ЖЕЧЬ ЛЮДЕЙ ОГНЁМ. (Гл. 16: 8).

Воля Господа - против «солнцеподобных».
Образы этой позиции всем понятны.

И ЖЁГ ЛЮДЕЙ СИЛЬНЫЙ ЗНОЙ; И ОНИ ХУЛИЛИ ИМЯ БОГА, ИМЕЮЩЕГО ВЛАСТЬ НАД СИМИ ЯЗВАМИ, И НЕ ВРАЗУМИЛИСЬ, ЧТОБЫ ВОЗДАТЬ ЕМУ СЛАВУ. (Гл. 16: 9).

От начал Православия Бог использует образ огня.
Это - высокая мера возмездий.
О котором из них возвещает пророчество?
Се возмездие - СИЛЬНЫЙ ЗНОЙ. Образ дан одной из энергий. Которая незначительно повышает температуру тела, воздействуя на биохимические процессы. Такое воздействие чревато болезнями.

Парадигма «человек - солнце» определяется констатацией. Точность её определения уникальна.
Бог - во всезнании.

Уподобившие себя Солнцу демонстрируют благонравие. Увы. Манипулятивность их нравов констатируется как грех. Ложные речи о нравах, по сути, - хула.

Божьи воздействия всеохватны. Их правомерность неоспорима.

ПЯТЫЙ АНГЕЛ ВЫЛИЛ ЧАШУ СВОЮ НА ПРЕСТОЛ ЗВЕРЯ: И СДЕЛАЛОСЬ ЦАРСТВО ЕГО МРАЧНО, И ОНИ КУСАЛИ ЯЗЫКИ СВОИ ОТ СТРАДАНИЯ.

И ХУЛИЛИ БОГА НЕБЕСНОГО ОТ СТРАДАНИЙ СВОИХ И ЯЗВ СВОИХ; И НЕ РАСКАЯЛИСЬ В ДЕЛАХ СВОИХ. (Гл. 16: 10, 11).

Что есть ПРЕСТОЛ новой эпохи?
Божье Всевластие над людьми. Божье Право. И Божия правомерность.

Пятая чаша Всевышнего Бога - не воздаяние за грехи. Её содержимое изменит энергетический фон. Омрачив эпоху. Времени Зверя Бог предопределил более «мрачный» состав энергий. И СДЕЛАЛОСЬ ЦАРСТВО ЕГО МРАЧНО.

Какие «акценты» чувств Бог уменьшил? Эйфорию, восторженность, предвкушение и азарт.
Какое из чувств «назидает» отвыше? Меру смирения. Изменив энергетический фон, Бог обращает людей к ценностям Христианства.

Некоторое из этой позиции пребудет в тайне. Откровениям Всевышнего есть предел.

ШЕСТЫЙ АНГЕЛ ВЫЛИЛ ЧАШУ СВОЮ В ВЕЛИКУЮ РЕКУ ЕВФРАТ: И ВЫСОХЛА В НЕЙ ВОДА, ЧТОБЫ ГОТОВ БЫЛ ПУТЬ ЦАРЯМ ОТ ВОСХОДА СОЛНЕЧНОГО. (Гл. 16: 12).

Божьи воздействия всеохватны. Их правомерность неоспорима.

Шестая чаша наполнена энергиями Благодати Господней. Сие утверждает премудрость пророчества.
Ибо великая река ЕВФРАТ - образ. Явленный свыше от библейских времён.
Воды реки - потоки энергий. Данность Небес Богослужениям в Храмах.
Для подтверждения этой мысли Бог использовал аббревиатуру.

ЕВФРАТ - ЕВангелистские ФРАзы - Тирады .
Фразы, произнесённые в торжественно - приподнятом тоне. Сию торжественность являет Бог.
Его всевечная дань вере - потоки Церковной Благодати, торжество Господнего Всевластия.

Обновление эпохи подобно эволюции.
Особое значение заключается в составе нисходящих энергий. Дабы воздействовать на чувства мирян, Бог увеличил концентрацию Благодати. «Вытеснив» из потока меру «воды». Как написано: И ВЫСОХЛА… ВОДА.
Иносказательность пророческих фраз логически обоснована. Её трактование увеличивает восприятие Божьей правды.
Незримое - не значит несуществующее. Провидение осуществляется денно и нощно.

Восприятие сего трактата Бог сопровождает мерой внушения. Которая - суть помощь разуму, помощь возрастанию духа.

Что есть Церковная Благодать?
Состав энергий, предназначенных Богослужениям в Храмах. Бог же намерен энергосопровождать ими святителей. Духовность и благонравие подтверждаются свыше.

Миропонимание святителя совершает программа.
Сия данность - мера Господня. Во истину, во благо духовности общества.

Человек, на которого полагается Бог, содействует провидению. Се, предназначен.
Его индивидуальной программе дан образ: корона. Принявших корону Бог называет царями. Речь - о святителях. Которые даны Земле как источники Божьей мудрости.
ПУТЬ ЦАРЯМ освящает Всевышний.

Предназначенным кто возразит? Бог же уверен: возражения последуют.
Но также последуют возражения свыше.

И ВИДЕЛ Я ВЫХОДЯЩИХ И УСТ ДРАКОНА И ИЗ УСТ ЗВЕРЯ И ИЗ УСТ ЛЖЕПРОРОКА ТРЁХ ДУХОВ НЕЧИСТЫХ, ПОДОБНЫХ ЖАБАМ:

ЭТО - БЕСОВСКИЕ ДУХИ, ТВОРЯЩИЕ ЗНАМЕНИЯ; ОНИ ВЫХОДЯТ К ЦАРЯМ ЗЕМЛИ ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ, ЧТОБЫ СОБРАТЬ ИХ НА БРАНЬ В ОНЫЙ ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ БОГА ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ. (Гл. 16: 13, 14).

Образы ТРЁХ ДУХОВ НЕЧИСТЫХ даны лжепрограммам. Сии лжепрограммы - возмездия свыше. Значит, свыше внушается ложь. Мнимая правда - злодань провинившимся.

Лжепрограммы обнажают плохо скрываемое недовольство правдой. Истощают здравомыслие. Заключают разум в пределы мнимого.

Побуждаемые лжепрограммами речи Бог уподобил кваканью жаб. Намекая на то, что они - вне смысла.
Ложное пребудет ложным. Здравый разум его отвергает.

Лжепрограмма - в пределах темы. Лжепрограммы - в пределах тем. Каждая из которых - «предмет» абсурда. Здравомыслие их отвергнет.

Обратимся к образу лжепророка. Образ всевечен.
Кого сокрывает? Не человека. Но житейский расклад.
Так Всевышний называет молву.
Да, молва - лжепророк. Отрицает неотрицаемое. Утверждает превратность.
Образы Бога неоспоримы. Сей же образ - от констатаций. Небо слышит голос молвы. Констатируя, что предаётся.

Как утверждает пророчество, один из ТРЁХ ДУХОВ НЕЧИСТЫХ вышел ИЗ УСТ ЛЖЕПРОРОКА.
Се, нечистый дух лжепрограммы оскверняет превратных.

Небо слышит голос молвы. Констатируя каждую фразу. Кто возражает Всевышней правде? Богу известно.
Будьте благоразумны. Не прогневите. Это чревато наказанием ложью программ. Которые - суть БЕСОВСКИЕ ДУХИ.

Тайны Божественных провидений пребудут.
Как Всевышний пролагает путь Своей Воле? Не можете знать. Меняя эпохи, Он полагается на святителей. Обращает к святителям души мирян.
Эффективность сего процесса заключается в поляризации воззрений. И Бог её осуществляет, используя соблазны.
Се - БЕСОВСКИЕ ДУХИ, ТВОРЯЩИЕ ЗНАМЕНИЯ. Знаменательно возрастание авторитета святителей.
Так же знаменательно возрастание веры.
Планируя возвеличить деяния царей, Бог напрягает сей процесс «нашествием» бесовских духов.
Как написано: ОНИ ВЫХОДЯТ К ЦАРЯМ ЗЕМЛИ ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ, ЧТОБЫ СОБРАТЬ ИХ НА БРАНЬ.

Разум святителя - во власти внушений Бога.
Натиску общественного мнения не подлежит. Противоречия не принимает. Это - основное из условий ведения свыше. Бог целеустремлён и совершает волю каждого из святителей.

СЕ, ИДУ КАК ТАТЬ : БЛАЖЕН БОДРСТВУЮЩИЙ И ХРАНЯЩИЙ ОДЕЖДУ СВОЮ, ЧТОБЫ НЕ ХОДИТЬ ЕМУ НАГИМ И ЧТОБЫ НЕ УВИДЕЛИ СРАМОТЫ ЕГО. (Гл. 16: 15).

Подобен ли Бог тайному похитителю?
Увы, сравнение «КАК ТАТЬ» не случайно. Ибо всякое из похищений - суть возмездие.

Что может быть отнято у человека?
То, что вам дорого, оберегите. Се, пророчество намекает. БЛАЖЕН БОДРСТВУЮЩИЙ, воздающий своему достоинству пред Господом. Бодрость духа воздаёт здравомыслию.

БЛАЖЕН ХРАНЯЩИЙ ОДЕЖДУ? Блажен.
Ибо одежда - библейский образ духовной программы. Образ всевечный, предъявленный Богом.
Сия программа содействует изъяснению достоинств.
Сколь многие её принимают? Тысячи тысяч. И тысячи тысяч. Бог дарует обществу, вере и Храму.

Дарованное свыше оберегается доброчестием.
Порок и духовная программа несовместимы.
У провинившихся Бог её отнимает.
В данном контексте речь - о возражении святителю. Возражающий будет констатирован как виновный и может быть лишён Божьей помощи.
То, что вам дорого, оберегите.

Воля Всевышнего необратима. Полагаясь на святителей, Он намерен к противодействию тем, кто манипулирует правдой.
Бог - участник многих событий. Но событийность провидения первозначима. Как и деяния святителей.

И ОН СОБРАЛ ИХ НА МЕСТО, НАЗЫВАЕМОЕ ПО - ЕВРЕЙСКИ АРМАГЕДДОН. (Гл. 16: 16).

Текст пророчества бог уподобил изложению Библии. МЕСТО предполагаемых событий - образ. На его событийность намекает название.
Но в названии - тайна. Ибо слово «АРМЕГЕДДОН» - абре.

АРМАГЕДДОН - АРМия Ангелов Господа - Епитимья Для Дестабилирующих Освящённое Небом.
События Армагеддона не случайны. Божья кара нисходит свыше.
Предавшие святителей предаются.
Воле Господа кто возразит?

Образ событий, называемый ПО - ЕВРЕЙСКИ, - Божий упрёк. Ибо начало Небесного гнева за противление Апостолам явлено в Израиле.

Предназначенные события Бог не изменит. Многие из них начались и продлятся. Некоторым предопределено более десяти циклов.
Бог Своеволен. В грядущем результате Своих действий уверен.

СЕДЬМЫЙ АНГЕЛ ВЫЛИЛ ЧАШУ СВОЮ НА ВОЗДУХ: И ИЗ ХРАМА НЕБЕСНОГО ОТ ПРЕСТОЛА РАЗДАЛСЯ ГРОМКИЙ ГОЛОС, ГОВОРЯЩИЙ: СОВЕРШИЛОСЬ! (Гл. 16: 17).

Бог благоволит возвышению духовных сил человека.
Его возможности многомерны. Одна из возможных мер -энергосопровождение программ.

Образ седьмой чаши - Божье намерение. Благо священных энергий, которые предопределяются как сопровождающие данность разуму.

Тайну этой мысли Бог заключил в аббревиатуру.

ВОЗДУХ - ВОЗвышение ДУХа.

Священные энергопотоки воздадут верянам градациями достоинств.
Обратившись к благочестию, восхищаете Божье. Истощая духовные блага, влечёте гневы.

И ПРОИЗОШЛИ МОЛНИИ, ГРОМЫ И ГОЛОСА, И СДЕЛАЛОСЬ ВЕЛИКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ, КАКОГО НЕ БЫВАЛО С ТЕХ ПОР, КАК ЛЮДИ НА ЗЕМЛЕ.
ТАКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ! ТАК ВЕЛИКОЕ! (Гл. 16: 18).

Предъявлены образы гневов разных градаций. Эти образы Бог использует тысячи лет.
ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ понимайте как тысячи тысяч и тысячи тысяч возмездий, которые осуществляются одновременно.

Всевышний обращает верян к морали.

И ГОРОД ВЕЛИКИЙ РАСПАЛСЯ НА ТРИ ЧАСТИ, И ГОРОДА ЯЗЫЧЕСКИЕ ПАЛИ, И ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ ВОСПОМЯНУТ ПРЕД БОГОМ, ЧТОБЫ ДАТЬ ЕМУ ЧАШУ ВИНА ЯРОСТИ ГНЕВА ЕГО. (Гл. 16: 19).

Бог не мыслит образами. Но использует их для контактов с людьми.

ГОРОД ВЕЛИКИЙ - образ общественных интересов благонравных людей.
Бог же уверен: сие общество «расслоится», образуя ТРИ ЧАСТИ.
Речь - о приятии, неприятии или безразличии к схождению истин.
«Расслоится» непроявленно и негласно. Незаметно для людей. Но констатации Бога «громогласны».

Не образуют ли отрицатели ГОРОДА ЯЗЫЧЕСКИЕ? Используя образы, Бог не шутит. Се, намекает на падение Вавилона.
Пал ВЕЛИКИЙ город, который ВОСПОМЯНУТ ПРЕД БОГОМ, ЧТОБЫ ДАТЬ ЕМУ ЧАШУ ВИНА ЯРОСТИ ГНЕВА ЕГО.

Всевышний не мыслит образами. Его реальность - в ином. От предъявления Своей Воли - к деяниям. Неприятие Воли Высшей чревато...

И ВСЯКИЙ ОСТРОВ УБЕЖАЛ, И ГОР НЕ СТАЛО. (Гл. 16: 20).

Остров - образ человеческой обособленности. Флегматичность, неприятие общественных интересов
Что же гора? Образ понятен. Самовеличие как порок.
Эго таковых людей эгоистичны.
Но неприятие Воли Высшей чревато…

И ГРАД, ВЕЛИЧИНОЮ В ТАЛАНТ, ПАЛ С НЕБА НА ЛЮДЕЙ; И ХУЛИЛИ ЛЮДИ БОГА ЗА ЯЗВЫ ОТ ГРАДА, ПОТОМУ ЧТО ЯЗВА ОТ НЕГО БЫЛА ВЕСЬМА ТЯЖКАЯ. (Гл. 16: 21).

Градом Бог называет одну из мер Небесных возмездий. Которая - ВЕЛИЧИНОЮ В ТАЛАНТ.
Ироничный намёк - от констатаций.
Се, на что намекает Господь Всемогущий? Что констатировал о манерах?
Многих злонравие - не без «таланта». Бог намекает о мере - за меру.

В констатациях правдоподобия нет. Их значение: безошибочность. В фактах, нюансах и их основаниях. Осведомлённость Всевышнего малопонятна. Но о всезнании разумейте.

Бог не меняет Свои Законы. Не привыкает к порокам людей. Гневом вторгается в судьбы порочных. И, как последствие, - ЯЗВЫ ОТ ГРАДА.

Мера иронии не случайна. Многих страдания - следствие глупости.
Альтернативы достоинствам нет. Божье обращает к морали.

И ПРИШЁЛ ОДИН ИЗ СЕМИ АНГЕЛОВ, ИМЕЮЩИХ СЕМЬ ЧАШ, И, ГОВОРЯ СО МНОЮ, СКАЗАЛ МНЕ: ПОДОЙДИ, Я ПОКАЖУ ТЕБЕ СУД НАД ВЕЛИКОЮ БЛУДНИЦЕЮ, СИДЯЩЕЮ НА ВОДАХ МНОГИХ. (Гл. 17:1).

Один из АНГЕЛОВ - Божье намерение. Которое будет осуществляться весь период эпохи Зверя.
Бог намерен применять тысячи тысяч «кратких» внушений. Их тема определяется мыслью: ПОДОЙДИ, Я ПОКАЖУ ТЕБЕ СУД…
Что есть СУД пред очи людей? Это - последствия Божьих возмездий.
Суд - пред очи. Се, на него указывает Господь. Подвергая Суду тех, кто стилизует нравы общества.
Ибо ВЕЛИКОЮ БЛУДНИЦЕЮ пророчество называет стилизацию морали. Уход от её Христианских позиций.

Многие «течения» стиля «размывают» нравственность. Эта мысль сокрыта в словах пророчества «СУД НАД БЛУДНИЦЕЮ, СИДЯЩЕЮ НА ВОДАХ МНОГИХ».

С НЕЮ БЛУДОДЕЙСТВОВАЛИ ЦАРИ ЗЕМНЫЕ И ВИНОМ ЕЁ БЛУДОДЕЯНИЯ УПИВАЛИСЬ ЖИВУЩИЕ НА ЗЕМЛЕ.

И ПОВЁЛ МЕНЯ В ДУХЕ В ПУСТЫНЮ; И Я УВИДЕЛ ЖЕНУ, СИДЯЩУЮ НА ЗВЕРЕ БАГРЯНОМ, ПРЕИСПОЛНЕННОМ ИМЕНАМИ БОГОХУЛЬНЫМИ, С СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ И ДЕСЯТЬЮ РОГАМИ. (Гл. 17: 2, 3).

Бог не мыслит образами. Не наивен.
Образы помогают человеческому разумению.
Чему Бог уподобил то или иное действо? Ту или иную ситуацию? Каково Его видение? Предъявляют образы.

Как сохранить в веках тайну пророчества? «Облачив» его в образы.
Тайно, незримо образы оберегают Божью правду от превратности.

Что есть образ багряного зверя? Заповеданный сенс о Воле Высшей. Предвидя многое, Бог до времени сокрыл его в аббре.

БАГРЯНЫЙ - Без АГРессии ЯвленНЫЙ.

Сенс новой эпохи, называемый Зверем. Его обоснование -справедливость Господа. Во благо изменения духовного «климата» земли. Данность вере и Храму.
Се, на этом «сидит» убеждение автора.

Убеждает Всевышний. Аргументы - Всевышнего. Воля Его. И Право Его.
Всяк «восседает» на своих убеждениях. Таков образ. Предъявив ЖЕНУ, СИДЯЩУЮ НА ЗВЕРЕ БАГРЯНОМ, Бог создал образ понимания Своей Воли.
Это - авторский долг, обязательство предназначенности.

И ЖЕНА ОБЛЕЧЕНА БЫЛА В ПОРФИРУ И БАГРЯНИЦУ , УКРАШЕНА ЗОЛОТОМ, ДРАГОЦЕННЫМИ КАМНЯМИ И ЖЕМЧУГОМ, И ДЕРЖАЛА ЗОЛОТУЮ ЧАШУ В РУКЕ СВОЕЙ, НАПОЛНЕННУЮ МЕРЗОСТЯМИ И НЕЧИСТОТОЮ БЛУДОДЕЙСТВА ЕЁ. (Гл. 17: 4).

Дорогие одежды, драгоценные камни - ценности свыше. Образы воздаяний Господа человеку. Мерой, которая дорогого стоит. И которая дорога Господу Богу.
Речь - о духовном. О приверженности ценностям духа.

Се, ЖЕНА ОБЛЕЧЕНА В данность программ высоких градаций. Их пурпурный цвет - образ правды, образ Божьего ведения.

Что есть золото? Совершенства.
Драгоценные камни - Благоволения свыше.
Жемчуг - помощь устам. Бог имеет возможность говорить, используя уста человека.

Данное описание свидетельствует об одной из самых высоких градаций во благо предназначенности. Правомерность Господня - вне мер человеческих. Свыше -Всевластие.

Как написано, ЖЕНА ДЕРЖАЛА ЗОЛОТУЮ ЧАШУ В РУКЕ СВОЕЙ.
Образ чаши - заповеданная данность энергий. Состав которых благотворен укреплению организма.
Эти энергии принадлежат книге «Двенадцать звёзд».
Их потоки сопровождают чтение.

Пророчеству - более двух тысяч лет. Бог предвидел общественный строй государства, в котором предстояло осуществлять ведение автора.
Вне веры, вне Православия.

Это - мерзость пред очи Господа. Блудодействием Он называет вовлечение детей и юных граждан в организации, уставы которых манипулировали их умами.

Детство и юность автора - как чаша, наполненная МЕРЗОСТЯМИ И НЕЧИСТОТОЮ БЛУДОДЕЙСТВА.
Речь - о внушаемом атеизме, подлежании уставам организаций, ориентировании на моральный кодекс коммуниста. Это - мерзость пред очи Господа.
Следствие усилий Его Воли - преодоление. Тайная подготовка А. М. к авторству.

И НА ЧЕЛЕ ЕЁ НАПИСАНО ИМЯ: ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТЬ БЛУДНИЦАМ И МЕРЗОСТЯМ ЗЕМНЫМ. (Гл. 17: 5).

Бог не только диктует книгу, но и много беседует с автором. Изъясняет Свою Волю, информирует о деяниях, говорит о прошлом и о грядущем.
Выбор тематики - от констатаций, во благо помощи духу и разуму.

Трактуя пророчество, следует объяснить мысль об авторе: НА ЧЕЛЕ ЕЁ НАПИСАНО ИМЯ.
Бог явил образ предрешения. Се, возжелал, чтобы люди знали имя, которое предназначено А. М. после поднятия в Ангельство. Мальвина Виктория.
ТАЙНА этого имени заключается в том, что его выбрал Бог.

В контекст пророчества, вне логики, введена мысль: ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ. Оставшийся в истории как символ падения.
Символ выбран Господом не случайно.
Город великий - это поднятые в Ангельство земляне. Их количество - город. Но каждый из поднятых «вознесён» по усмотрению свыше.

Почему сообщество бывших землян Бог назвал Вавилоном? Почему использован образ падения?
Ибо падению эго быть. Многие из манер и приоритетов поднятого Бог меняет. Противодействуя изъяснению мнимых достоинств, сомнительных умозаключений и неприличной харизмы.

Поднятые в Ангельство должны предъявлять своё благочестие. Следовать законам и культуре народов Верхнего Плато.
Их изъяснение Бог контролирует Самолично. Строго пресекая неправомерное. Дабы рождённые в Ангельстве не возражали соседству и сотрудничеству с землянами. И дабы ни у кого не сложилось мнение, что твердь планеты - МАТЬ БЛУДНИЦАМ И МЕРЗОСТЯМ ЗЕМНЫМ.

Образы пророчества могут быть восприняты как утрированные. Но они вовлекают разум в правомерное понимание правды.

Я ВИДЕЛ, ЧТО ЖЕНА УПОЕНА БЫЛА КРОВИЮ СВЯТЫХ И КРОВИЮ СВИДЕТЕЛЕЙ ИИСУСОВЫХ, И, ВИДЯ ЕЁ, ДИВИЛСЯ УДИВЛЕНИЕМ ВЕЛИКИМ. (Гл. 17: 6).

Упоение КРОВИЮ - образ. Бог выбрал его как предъявление высокой меры воздействий свыше.
Меры, которая обращает людей к сочувствию, осознанию мученичества и жертвенности святых.

Действуя во истину, Бог внушает сие программой. Каждая из особо значимых программ сопровождена потоком энергий. Они - власть чувствам. Их воздействие предназначено осознанию.

Иоанну Богослову было дано видеть энергопоток, окрашенный в цвет крови. И он ДИВИЛСЯ УДИВЛЕНИЕМ ВЕЛИКИМ.

Описанное воздействие Бог использует всевечно.
Многие из мирян, упоенные КРОВИЮ, обращаются к духовным ценностям Христианства.
Кровь - образ страданий. Печаль же в период нисхождения данных энергий велика.

Образы пророчества вовлекают разум в правомерное понимание правды.

И СКАЗАЛ МНЕ АНГЕЛ: ЧТО ТЫ ДИВИШЬСЯ? Я СКАЖУ ТЕБЕ ТАЙНУ ЖЕНЫ СЕЙ И ЗВЕРЯ, НОСЯЩЕГО ЕЁ, ИМЕЮЩЕНГО СЕМЬ ГОЛОВ И ДЕСЯТЬ РОГОВ.

ЗВЕРЬ, КОТОРОГО ТЫ ВИДЕЛ, БЫЛ, И НЕТ ЕГО, И ВЫЙДЕТ ИЗ БЕЗДНЫ И ПОЙДЁТ В ПОГИБЕЛЬ; И УДИВЯТСЯ ТЕ ИЗ ЖИВУЩИХ НА ЗЕМЛЕ, ИМЕНА КОТОРЫХ НЕ ВПИСАНЫ В КНИГУ ЖИЗНИ ОТ НАЧАЛА МИРА, ВИДЯ, ЧТО ЗВЕРЬ БЫЛ, И НЕТ ЕГО И ЯВИТСЯ. (Гл. 17: 7, 8).

Существует ли тайна ЖЕНЫ И ЗВЕРЯ? Существует. Бог предвидел, что участвуя в трактовании, А. М. будет болезненно реагировать на условия новой эпохи.
Тайное - это беспокойство о людях.
Но Господь убеждает: зверь багряный - без агрессии явленный. Все Его воздействия правомерны.

Увы, правило правомерности, как написано, ВЫЙДЕТ ИЗ БЕЗДНЫ И ПОЙДЁТ В ПОГИБЕЛЬ.
Ибо гнев Всевышнего может превзойти всякую меру. БЫЛ, И НЕТ ЕГО И ЯВИТСЯ.

Не превзойдите. Не превзойдёт и гнев Божий.
Многие люди привыкают к ложному чувству вседозволенности. Их побуждения и манеры - вне правил, вне общественных сенсов.
Если Бог констатирует деградацию духа, Он налагает вето на вознесение. Налагаемое вето необратимо. Сила молитвы его не отвергнет.

Это - Закон. Действующий от начал Православия. Достоинства - крылья духа. Их отсутствие предаёт.
Привычно манипулируя людьми, некоторые из мирян также привычно «манипулируют» Богом.
От привычного до пагубного - краткий срок.
Вето на вознесение необратимо.
Сие утверждается фразой пророчества: УДИВЯТСЯ ТЕ ИЗ ЖИВУЩИХ НА ЗЕМЛЕ, ИМЕНА КОТОРЫХ НЕ ВПИСАНЫ В КНИГУ ЖИЗНИ.

Не вписав имя, Бог запрещает вознесение. Таков образ.
И всякий образ Господень - хранитель правды Его Всевластия.

ЗДЕСЬ УМ, ИМЕЮЩИЙ МУДРОСТЬ.

СЕМЬ ГОЛОВ СУТЬ СЕМЬ ГОР, НА КОТОРЫХ СИДИТ ЖЕНА,

И СЕМЬ ЦАРЕЙ, ИЗ КОТОРЫХ ПЯТЬ ПАЛИ, ОДИН ЕСТЬ, А ДРУГОЙ ЕЩЁ НЕ ПРИШЁЛ, И КОГДА ПРИДЁТ, НЕ ДОЛГО ЕМУ БЫТЬ. (Гл. 17: 9, 10).

Почему Бог говорит загадками? Се, намекает: разумеет загадку предназначенность.
Умных много, предназначенность одна. Ибо слово «УМ» -аббревиатура.

УМ - Унитарный Мозг.

Унитарность - образ. Да, мозг автора этой книги объединён с мозгом Бога. Сие обеспечивает мегабиоэлектроника.
Науки Ангельства превосходят земные.
Дав ход провидению, Бог диктует.

Что есть СЕМЬ ГОЛОВ?
Семь главных даяний интеллекту землян, которые Бог намерен осуществить в период новой эпохи. Эта мысль подтверждается аббре.

СЕМЬ ГОЛОВ - СЕМЬ ГОсподних ЛОкаций Воли.

Волей свыше определены семь размещений интеллектуально - духовной помощи людям.

1. Вера.

2. Христианская мораль.

3. Науки.

4. Медицина.

5. Культура.

6. Экология.

7. Права сообществ.

Это - СЕМЬ ГОР.

СЕМЬ ГОР - Семь ГОсподних Регуляций.
Бог намерен регулировать развитие семи интеллектуально -духовных аспектов социума Земли.

Для этого возведёт СЕМЬ предназначенных. Каждый из них будет коронован программой высшей градации.
Божьи внушения помогут осуществить высокую меру развития социума.

Семь предназначенных - СЕМЬ ЦАРЕЙ.
Царские короны - сверхпрограммы. Богоданность. Помощь людям Земли.

Следующая мысль так же заключена в аббревиатуру.
Что сокрывает? Одно из намерений Бога.
Трактованию пророчества нужны доказательства.
Они - в аббре.
СЕМЬ ЦАРЕЙ, ИЗ КОТОРЫХ ПЯТЬ ПАЛИ, - суть загадка. Се, ПЯТЬ предназначенных Богом людей будут предъявлены обществу без пафоса .

ПАЛИ - ПАфоса ЛИшены.

Ибо пафос меняет акценты истин, истощает благонравие, возвеличивает эго.
Божье намерение не случайно. Потоки энергий, сопровождающие ЦАРЕЙ, будут препятствовать тону патетики .
Страстное воодушевление - не Божий резон. Отвергается свыше.

Что сокрыто в словах «ОДИН ЕСТЬ»?
Слова сии намекают на аспект экологии.
Атмосфера Земли и Ангельства - ОДИН ЕСТестественный «резервуар» воздушного пространства. Экологические условия двух Миров взаимозависимы.
Бог - активный участник природоохранных мероприятий Земли.

Последняя часть загадки указывает на проблемы решения прав сообществ.
Относительно данной темы Бог констатирует: час справедливых решений ЕЩЁ НЕ ПРИШЁЛ. Социум Земли к консенсусу не готов. Интересы сообществ в той или иной степени предаются. Соглашения о равноправии подвергаются манипуляциям.
Бог же уверен: КОГДА время справедливых решений ПРИДЁТ, НЕДОЛГО ЕМУ БЫТЬ.
Увы, склонность людей к самодовольству и попранию чужих прав Ему известна.

Понимайте Божье всезнание. Небесную данность. И заботы Всевышнего о грядущем.

И ЗВЕРЬ, КОТОРЫЙ БЫЛ И КОТОРОГО НЕТ, ЕСТЬ ВОСЬМЫЙ, И ИЗ ЧИСЛА СЕМИ, И ПОЙДЁТ В ПОГИБЕЛЬ. (Гл. 17: 11).

Бог не предвзят и благодушен. Против злонравного гневлив. Это - условие новой эпохи. Это - ЗВЕРЬ, КОТОРЫЙ БЫЛ И КОТОРОГО НЕТ.
Милость была и может исчезнуть. Сколь виновны.
Беспокоясь о своём благоденствии, понимайте о благоденствии Бога.
Нет благоденствия в условиях попрания правды.

Божье присутствие вездесущно. Речь - о возможностях.
О территориальной доступности для действий Господа.
Но данная позиция пророчества сокрывает тайну о том, что многие из верян, сословий, племён и народов пребывают вне шанса на участие Неба.

Каковы причины отсутствия Воли к деяниям?

1. Раздражение Бога неправомерностью нравов.

2. Потребительское отношение к помощи свыше.

Выводы Господа - от констатаций.
Констатации обратятся в последствия. Справедливости ради «ларчик» помощи будет закрыт. Шанс на участие Неба потерян.

Разрушая стандарты общества, люди страдают.
Бог же - не в помощь. Безучастен.
Восстановительный процесс, по условию загадки, ЕСТЬ ВОСЬМЫЙ.

ЕСТЬ ВОСЬМЫЙ - ЕСТественно ВОСстанавливаеМЫЙ, когда Бог - не в помощь.

Естественное восстановление нарушенных стандартов общества нежелательно. Люди склонны манипулировать правдой. Предавая мораль.

Если вне шанса на помощь Бога пребывает народ, данность ИЗ ЧИСЛА СЕМИ заповеданных сенсов не состоится, ПОЙДЁТ В ПОГИБЕЛЬ.

Лишённые смысла фразы - Божьи сокрытия. Хранившие планы грядущих дел. Их образы будут присутствовать в снах и видениях. Сохраняя свою всевечную значимость.

И ДЕСЯТЬ РОГОВ, КОТОРЫЕ ТЫ ВИДЕЛ, СУТЬ ДЕСЯТЬ ЦАРЕЙ, КОТОРЫЕ ЕЩЁ НЕ ПОЛУЧИЛИ ЦАРСТВА, НО ПРИМУТ ВЛАСТЬ СО ЗВЕРЕМ, КАК ЦАРИ, НА ОДИН ЧАС. (Гл. 17: 12).

Против упрямого Бог упрям. Намерен к противодействию.
ДЕСЯТЬ РОГОВ - образы десяти мер Его Воли противостоять злонравам.
Эти меры будут поддержаны людьми.
Се, возведёт ДЕСЯТЬ ЦАРЕЙ, предопределив их предназначенность.

В период всей эпохи предназначенных всегда будет десять. Они ПРИМУТ ВЛАСТЬ СО ЗВЕРЕМ, дабы выполнить многие из негласных поручений Всевышнего.

Человека негласно ведёт программа. Понимает ли сие человек? И да, и нет. Бог же упрямо внушает мозгу. Поручения могут быть даны относительно политики, устройства государств, общественных связей…
Называемая короной программа - Божья помощь высокой градации.
НЕ ПОЛУЧИЛИ ЦАРСТВА те, кто предназначен для полимерии дел.

Предназначениям дан ход. Не НА ОДИН ЧАС.
На весь период эпохи Зверя.
Бог вознамерен полагаться на сильных духом. Вознамерен обратить к пониманию их воли тысячи тысяч верян.
Побуждая умы к ассоциациям с Волей отвыше.
Сия мысль сокрыта в «тайнике» трёх слов.

НА ОДИН ЧАС - НАчало ОДномерности ИНдивидуальных Чувственных АСсоциаций.

Одномерность заключается в применении одной меры, одного стандарта воздействий на чувства.
Дабы воля предназначенного ассоциировалась с Волей Бога. Дабы люди чувствовали предназначение.

Бог имеет власть содействовать диалогу. Сие осуществляется внушением одинаковых мыслей. Согласованность и взаимопонимание - данность свыше.
В этой данности - сила десяти предназначенных.

ОНИ ИМЕЮТ ОДНИ МЫСЛИ И ПЕРЕДАДУТ СИЛУ И ВЛАСТЬ СВОЮ ЗВЕРЮ. (Гл. 17: 13).

Бог содействует диалогу. Внушая собеседникам одинаковые мысли. Сколь заинтересован в их взаимопонимании.

Деяниям десяти царей дан ход. Власть Бога над ними негласна, власть небесных программ - вне тем о пришествии.

ОНИ БУДУТ ВЕСТИ БРАНЬ С АГНЦЕМ, И АГНЕЦ ПОБЕДИТ ИХ; ИБО ОН ЕСТЬ ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ И ЦАРЬ ЦАРЕЙ, И ТЕ, КОТОРЫЕ С НИМ, СУТЬ ЗВАННЫЕ И ИЗБРАННЫЕ И ВЕРНЫЕ. (Гл. 17: 14).

БРАНЬ С АГНЦЕМ так же негласна.
Речь - о временном неприятии темы. Се неприятие не случайно.
Меры внушаемых сенсов Бог ограничит.
Ибо предназначенность поглощает.

Деяния десяти царей пребудут вне темы Агнца.
Таково Божье Благоволение. Но, как написано, это - до времени.
Времена и люди подвластны Богу.
Что же в грядущем? Мотивации предназначенных будут меняться. АГНЕЦ ПОБЕДИТ ИХ.

Каждая из позиций пророчества предъявлена как содержащая парадоксы. Дабы «пути» к пониманию были закрыты. До времени пришествия истин.
Воздайте дальновидности Бога. Он запретил в трактовании вольнодумство.

И ГОВОРИТ МНЕ: ВОДЫ, КОТОРЫЕ ТЫ ВИДЕЛ, ГДЕ СИДИТ БЛУДНИЦА, СУТЬ ЛЮДИ И НАРОДЫ, И ПЛЕМЕНА И ЯЗЫКИ. (Гл. 17: 15).

Являя фильму, Бог использует цвет.
Многоцветны и ВОДЫ - энергии слабых воздействий. Эти воздействия разноплановы. Побуждают людей к чувствам определённых значений. Волей отвыше.
Цвет каждого из энергопотоков подобен образу.
Цветовая гамма указывает на неоднозначность использования.

Некоторые энергопотоки - суть соблазны. Истощают разум, побуждают к фривольности… Они - там, ГДЕ СИДИТ БЛУДНИЦА, эпатажная фривольность сего века.
Так Господь обнажает пороки. Действуя во благо очищения общества.

«Водам блудницы» сопутствуют гневы. Это сопутствие есть и пребудет. И это - мера Господней правды. Соизмерению Высшему подлежат ЛЮДИ И НАРОДЫ, И ПЛЕМЕНА И ЯЗЫКИ.
От соизмерения - выводы. От выводов - Богодеяния.

И ДЕСЯТЬ РОГОВ, КОТОРЫЕ ТЫ ВИДЕЛ НА ЗВЕРЕ, СИИ ВОЗНЕНАВИДЯТ БЛУДНИЦУ, И РАЗОРЯТ ЕЁ, И ОБНАЖАТ, И ПЛОТЬ ЕЁ СЪЕДЯТ, И СОЖГУТ ЕЁ В ОГНЕ. (Гл. 17: 16).

Десять целенаправленных мер, обновляющих эпоху, - суть деяния. Бог вознамерен.
Се - ДЕСЯТЬ РОГОВ, которые сопряжены с гневами.
Они ВОЗНЕНАВИДЯТ эпатаж и фривольность, ложные эталоны манер блудницы, РАЗОРЯТ ЕЁ И ОБНАЖАТ внушениями соблазнов.


1 2 3 4 5


Главная
Вита
Щит Паллады
Эгида
Елена Рерих. Новоявленная. Кладезь Мудрости
Адептика